file doclad.doc 27.02.97 30-й семинар «Нация и Государство» Комитета по вопросам геополитики

Государственной Думы Федерального Собрания РФ, ведущий Архипов Андрей Вячеславович 2924078 зал 1047

Лев Московкин,

специальный корреспондент Международной еврейской газеты

ЭВОЛЮЦИОННАЯ ГЕНЕТИКА И ТЕОРИЯ СИСТЕМ

В ОТРАЖЕНИИ КООПЕРАТИВНЫХ ЭФФЕКТОВ ПСИХИКИ

И ДРУГИХ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ

 

Бог спросил у сатаны,

Не предвидится ль войны.

Сатана ему в ответ:

“Либо будет, либо нет”.

(Вадим Шефнер)

 

РЕФЕРАТ: Доклад посвящен интерпретации разных форм кооперативного поведения, в частности, больших ансамблей личностей, не описываемого через индивидуальное поведение или попарное взаимодействие. Как случайный процесс нелинейный, кооперативное поведение не описывается эргодическими теориями и находится вне валидности привычной теории вероятности, поскольку не имеет характеристик частоты и вероятности (т.е. нечто третье наряду с факторным и эргодическим). Кооперативные эффекты психики активизируются при нарастании базовой тревожности и иногда имитируют эпидемическое распространение вследствие заимствования моделей поведения. Возможно, что за базовую тревожность и т.н. «третье состояние» (зависимое от ситуации условное душевное нездоровье объектов малой психиатрии) ответственна активность транспонируемых (мобильных вирусоподобных) элементов генома. С другой стороны, руководящие людьми в состоянии кооперативного эффекта «моральные» и временные правовые нормы (часто извращенные) необъяснимо выполняют в эволюции человеческих популяций в точности ту же роль, что и косные катастрофы в естественной природе — землетрясения, извержения вулканов, перемены русла рек, горных цепей и других экотонов. Исторические и политические кризисы и катастрофы протекают в значительной степени за счет явления самоорганизации на социальном уровне, т.е. кооперативного поведения.

 

Перед вступлением в тему доклада три небольших замечания. Во-первых, генетические выкладки сознательно упрощены, исключены некоторые термины и не представлены экспериментальные обоснования с целью обеспечить понимание неспециалистам. Интересующиеся могут задать любой вопрос, желательно в виде записки для включения в текст. Во-вторых, данный доклад является чисто информационным с целью предоставить в распоряжение Комитета по геополитике сведения о действующих идеях, парадигмах и экспериментальных данных в тех областях, которые имеют отношение к разрабатываемым Комитетом проектам. По этой причине просьба ко всем присутствующим — не превращать в предмет дискуссии объективно существующее на данном этапе (мое субъективное мнение выражено в другом тексте, желающие поспорить вполне могут это осуществить). В-третьих, если что-то останется непонятным, желательно задавать уточняющие вопросы непосредственно по ходу доклада. Обратите внимание, что зачитано будет для экономии времени не все и в конце приведен словарь-разъяснение как используемых понятий, так и тех слов, которые имеют узкое терминологическое значение, но используются часто и в неадекватном смысле, как в бытовой лексике.

Чисто русское государственное образование Дума, кроме обычных парламентских функций несет еще две чисто отечественных. Точнее, независимо от осознания работающими здесь людьми своей реальной или возможной исторической роли с этим органом связаны надежды на организованную действенную законную оппозицию центральной власти и также мониторинг и формулировка настроений общества. Например, разработка русской идеи. Казалось, попытки организации и направления социальной активности масс в оформленное русло не только придадут этой активности конструктивную форму, но и защитят Россию от всплеска деструктивной силы. Однако дореволюционная Дума в превентивном смысле оказалась попыткой абортивной — известные события все же последовали. Существует мнение, что в нашей стране морфогенез социальной активности невозможен.

Удивительное время, в котором мы живем, поражает обилием противоречий и дискуссий. Если бы люди были бы всегда и во всем взаимно согласны, то термин «консенсус» возможно выпал бы из обращения. Однако отсутствие консенсуса или невозможность его достижения слишком часто связана с безответственной игрой амбиций и стремлением заявить о себе. Как сказал историк — соперничество глубоко свойственно человеческой природе. Жаль, в эпидемии спора истина не рождается, а умирает не родившись. Происходит это из-за отсутствия базы дискуссии или равноправомерного различного взгляда на одно и то же явление.

Так, политическая игра может быть квалифицирована как: игра людей, социальный институт, арена реализации социальных амбиций личности, стартовая фаза достижения иного личного успеха и как генератор государственной машины. Однако из равноправомерных квалификаций могут следовать полярные выводы, от «пусть политики поиграют лучше в песочек — это дешевле для общества» до «пусть вся материя пойдет на лозунги и я останусь без штанов, но победит идея».

В генетике происходит примерно то же. Генетический мир был агрессивным всегда и сейчас оказался идеологически расколотым относительно признания природы нового (расы, породы, сорта). Большая часть исследователей продолжает вводить новые гены и получать во множестве вырожденные искусственные формы (такая работа, как и политические игры, оплачивается относительно лучше, чем завершенный результат). Меньшая часть — генетики эволюционного толка — отдает предпочтение внутригеномным перетасовкам, перестройкам уже имеющейся информации, характерным для катастрофического перехода и в большой эволюции (расообразования), и в критических фазах индивидуального развития (рождение, пубертация, климакс).

Положение усугубляет то, что мы рабы текущего момента и не желаем знать, насколько были другими еще вчера. Я очень хорошо помню, насколько морально тяжело было с нами нашим родителям, а теперь трудно даже представить, насколько общество могло ненавидеть детей и одновременно насколько ниже было качество потомства («Мир несчастен потому, что дети приходят в него нежеланными» — фактически послевоенное поколение есть результат закона о запрещении абортов). Резкие изменения произошли в аксиологической сфере — единообразие как высшая эстетическая категория уступила красочному разнообразию, в котором невозможны фашистская или коммунистическая идеология как доктрина или парадигма. Вопрос «Реальна ли угроза фашизма (коммунизма, революции, апокалипсиса)?» уходит в эволюцию человеческих настроений, перемены которых может быть и можно было бы предсказывать, если бы люди занялись бы скринингом и мониторингом подобных перемен вместо их тотальной массовой реализации в ходе самоубийственного исторического эксперимента.

К сожалению, «Опыт истории учит, что опыт истории никого и ничему не учит». Так говорили участники предвыборной кампании, когда убеждали народ голосовать за заведомо недееспособного человека.

Для острого периода чрезвычайно характерно обилие пророков и спасителей, но почему-то далеко не везде они имеют такое влияние на ход истории, как в России. У нас вообще парадоксально легко быть услышанным и не требуется никакого подтверждения для того, чтобы поверили или хотя бы испугались — главное, нужно оказаться в нужном месте в нужное время и с нужным призывом. Меня всегда поражало, что достаточно сказать «я — такой-то, специалист, кандидат, генерал, работаю там-то и представляю такой-то орган», никто не просит документов и не проверяет, хотя про некоторых выступающих на общественной арене заведомо известно, что органы, от имени которых они себя презентуют, либо о них не знают или знать не хотят, либо сами никому не известны.

Кроме известного обилия пророков, завершающийся век доказал наличие новых характеристик: значительное увеличение доли людей «третьего состояния» (по некоторым авторам до 80% составили объекты малой психиатрии, которые в прошлом веке почти отсутствовали), стремительно снижался и снижается возраст полового созревания и продолжалась акселерация, резко увеличилась брачная дистанция (т.е. возрастала панмиксность человеческой популяции) — все это и многое другое не могло быть отмечено для прошлых пережитых человечеством катастрофических переходов, например, возрождения, когда родилась банковская система, или начала нашей эры, когда родилось христианство. Правда, уже две с половиной тысячи лет назад в Китае осваивали целину и отрекались от предков, что известно благодаря осуждению этого явления Кун Дзы, более известного под именем Конфуций да и то потому, что действующее китайское руководство его поносило наряду с современником Линь Бяо.

В советском прошлом было привычно ссылаться на канонизированных классиков, не читая их, и эта привычка сохранилась при перемене ценностей. Иногда трудно бывает добраться до источника мысли, Гумилев, Бердяев и Розанов теперь привлекаются столь же номинально, как Маркс, Энгельс и Ленин в прошлом. Во время смены имен было издано заказное эссе «Память», в котором Чивилихин на одних страницах критиковал недоступную книгу Л. Гумилева «В поисках несуществующего царства», а на большинстве страниц использовал идеи из нее без ссылки. Сейчас не читаются как тот, так и другой, Чивилихин свою роль видимо отыграл и забыт, а имя историка Гумилева поминают чаще его расстрелянного отца-поэта, который все то же описал на высоком художественном уровне прекрасной позитивной поэзии. Пример характеризует формирование лексики и тезауруса современной общественной и политической России.

Между тем наша эпоха и повторялась, и описана, и предсказана, в т.ч. фантастами братьями Стругацкими. В киоске на первом этаже нового здания Думы продается фундаментальное и актуальное издание Сержа Московичи «Век толп», которое не заменяет маленькой книжечки Шульгина «Дни»: бывший депутат Думы описывает толпу как форму социально-исторического напряжения, отмечает феноменологию развития силы и типа проявления ее имманентного внутреннего напряжения. В русской литературе много подобных великих авторских произведений: феноменологически-документальных вроде указанных «Дней», философски-прогностических (например, знаменитый сборник «Вехи»), художественно-мотивационных (например, нелюбимые Лениным «Бесы» Достоевского). Выражение «Красота спасет мир» означает очень простую и тем не менее непонятую идею: агрессивность человека, нашедшая путь выражения в творчество, удовлетворятся эстетически, не нашедшая естественного выражения, сдерживаемая и накопленная до опасного уровня — выливается в садомазохизм и геростратизм. Возможно, так кратко отражена словами природа преступлений, войн и революций и можно только мечтать, как расцвела бы наша цивилизация вообще и Россия особенно, если бы человеческая агрессивность могла бы быть направлена в позитивное выражение хотя бы наполовину.

Все было и ничто не сыграло? А если обратиться к эволюционизму и генетике, ведь давно ушло и даже забыто время исключенности человека из числа их объектов...

Но «объективная» наука преподносит каверзный сюрприз. Каноническая составляющая академической науки (монографии из типографий) столь же далека от социальных проблем, как и в прошлом, а ее «авангард» (препринты на ротапринтах) мифологичен и бездоказателен, как и изыски вненаучных пророческих воззваний. И это не единственный сюрприз науки.

Наиболее поражает то, что «объективная истина» в науке подвержена влиянию моды. Причем не меньше, чем манера одеваться или норма поведения, где смена типа естественна. Семь десятилетий от начала века фактически властвовал т.н. редукционизм, все раскладывалось на составные части, до отдельных молекул, свойств, инстинктов, генов. Априори считалось, что из частей, описав их свойства и поведение, всегда можно воссоздать картину общего целого. Менделя скрестили с Дарвиным и превратили, как и марксизм, в идеологическую дубину борьбы за власть. Революция в науке произошла одновременно и независимо во всех ее направлениях в семидесятых годах, причем разрушила недостроенную гармоничную картину мироздания гроза, начавшаяся из легкого облачка теоремы Гёделя о неполноте арифметики — частная и давно известная теорема неожиданно приобрела обобщающую силу утверждения невозможности построения единой научной картины мира. Одновременно редукционизм был замещен холизмом. Тимофеев-Ресовский называл подобные эволюционные явления викарированием. Вернулась отставленная на семьдесят лет системность. Причем на более высоком уровне понимания, принеся виртуальные понятия. Произошло это одновременно и независимо. Синергетика — уникальная наука, происходящее с ней описывает она сама и только она.

В математике — разработаны теория катастроф (Рене Том, Синай) и теория фракталов (введенное Benua Mandelbrot название самоподобной структуры, описывающей системы с самоорганизацией лучше, чем привычные геометрические формы); главное, широко распространился принцип советского математика Хинчина: начиная с достаточно большого числа элементов система в своем описании независима от знания о поведении элементов.

Обширные перемены произошли в физике — появилась теория нелинейных процессов, термодинамика Пригожина (диссипативные структуры, порождающие организацию при рассеивании энергии), теория турбулентности (Юрий Климонтович) и многое другое, что все вместе слилось в единую до сих пор не всеми признаваемую науку о самоорганизации синергетику.

В палеонтологии — принцип прерывистого неравновесия («punctuated equilibria» Gold & Eldridge). Так разрешились сомнения Дарвина о возможности физической причины неполноты палеонтологической летописи: существуют некие критические точки, когда нарушается генеалогическая (точнее, филогенетическая) преемственность и спонтанно возникают новые формы. С точки зрения менделизма (формальной генетики) идея звучала парадоксально, но удачно соотнеслась с принципом описанных до войны Балхашиной гомеозисных мутаций, апологетом которых выступал непризнанный Гольдшмидт.

Поскольку оказалось, что самоорганизация предопределена структурой хаоса (такова теперь основа современной статистической физики) и эта структура явилась предметом современной науки в замену материи (вещество и излучение), пропасть между естественным и гуманитарным направлениями исчезла с замещением парадигмы. Законы системности одинаковы для любых без исключения больших систем с самоорганизацией — будь то ансамбли молекул в клетке или ансамбли личностей на исторической арене. Мало того, зная законы эволюции систем по одной области можно понять и интерпретировать поведение любой системы, особенно в стадии катастрофического перехода, когда знания узкого специалиста оказываются не более чем профанацией. Соответственно и человек с системным чутьем может руководить любым человеческим коллективом — райкомом или акционерным обществом.

Единственный в прошлом «критерий истины практика» (марксистское отражение критерия жизнеспособности системы по ее конкурентности в среде подобных) дополнился эстетическим критерием, который оказался важнее — красота как виртуальное свойство работает и в катастрофе, когда выживает вовсе не лучшее.

Наиболее разительные перемены произошли в генетике. Лавинообразное накопление экспериментальных данных и сосуществование одновременно нескольких областей превратили эту науку в наиболее разработанную на данном этапе. Практически завершено формирование полноценного терминологического аппарата. Наибольшие перемены, включающие несколько революций в умах генетиков, происходили всю вторую половину века. Открытие структуры и роли ДНК, расшифровка генетического кода, описание молекулярной машины перекодировки линейно-записанной информации привлекло к себе внимание всего ученого мира именно потому, что все это было предсказано логически. Но затем последовала разрывность гена, мобильные (транспонируемые) элементы и бесчисленные доказательства самоорганизации буквально на всех уровнях организации живого. Попытки обобщения привели не к формальными моделям, а породили понятный только в нашей стране юмор: геном организован по социалистическому принципу, тиражируется в нем то, что ему не нужно и даже во вред себе с диким мутационным шумом, имеет в своем правительстве «Министерство революций» — одним словом, «генетический бардак»... Чем больше знаешь в области генетики, там больше убеждаешься, что проще и точнее не скажешь.

Существенно то, что программирование развития организма — всего лишь частная, даже второстепенная функция генетического материала клетки. Средние данные для человека составляют: общая длина ДНК одной клетки 1 метр, и лишь 1 см — 10% — составляют гены, что-либо кодирующие в фенотипе. Значительную часть генома занимают повторяющиеся последовательности (например, сателлит и транспонируемые элементы), не умеющие кодировать признаки и потому невидимые в генетическом анализе, но умеющие прыгать по хромосоме, между хромосомами, между клетками, между организмами, видами, родами и далее — фактически весь генофонд биосферы оказался связанным в неразрывную генетическую систему. Умея прыгать и в некоторых случаях безудержно размножаться, транспонируемые элементы (ТЭ, МДГ) способны десятки поколений ждать своего часа, совершенно ничем себя не обнаруживая. Возбудить их может скрещивание определенного типа, приводящее к т.н. гибридному дизгенезу при несоответствии генетических программ родителей, иногда — переход от инбридинга к панмиксии и обратно, также другие достаточно неожиданные факторы. Причем в общем случае возбуждение активности ТЭ есть случайное событие без характеристик частоты и вероятности, соответственно нет и моментов распределения (пределов достоверности).

Огромное количество работ, которые теперь некому обобщить, доказывает, что изменения работы генов у высокоорганизованных видов в эволюции и индивидуальном развитии вызываются самоорганизованной перестройкой ТЭ. Строгие и доказательные генетические эксперименты показали, что при воздействии извне (перемена температуры или любой другой стресс) в критической фазе развития, точнее, при переходе фаз, вызывает наследуемые скачкообразные изменения организма, получить которые иным способом можно только отбором в течение длительного числа поколений. Угрожающее генетическое значение приобрели такие стрессовые факторы, как двигательная и психическая депривация, столь характерная для нашей страны (необходимость удовлетворения эмоционального голода приводит к неестественным выражениям активности человека). Главное, пожалуй, состоит в том, что связанный в общую генетическую систему генофонд биосферы способен возбудиться одновременно. Что и подтверждается как палеонтологическими данными (видообразование — не постоянный процесс, скорее «бенгальский огонь» отстоящих друг от друга независимых пучков), так и историческими фактами (эпидемия «красных десятилетий» с волной национализации прошла почти по всему земному шару, еще обширнее и протяженнее во времени было явление морального запрета на естественную реализацию сексуальности, что началось почти два века назад).

Получила подтверждение непопулярная идея о том, что мутации являются не эволюционным фактором (одним из четырех в теории микроэволюции), а шумом, который не способствует эволюции, а тормозит ее (с точки зрения теории макроэволюции). Я сам в экспериментах на культуре ткани получил снижение мутационного фона (стандартная методика учета аберраций хромосом) за исключением редких пучков однообразных мутаций (активность ТЭ) при экспериментальном изменении морфогенеза с типичного на необычный.

Роль генов в морфогенезе соответствует скорее переключателям (триггерам) между этапами (типа гомеозисных мутаций), чем кодировщикам самих этапов (существует концепция гена как своеобразного «слабого звена» в составе процесса); особенно выражена самоорганизация в критические фазы онтогенеза, особо чувствительные к внешним (тератогенным) воздействиям.

Двойственное значение приобрели и другие ранее открытые закономерности. Колебания численности популяции — один из важных факторов динамики частоты аллеля (т.е. микроэволюции) приобрели всеобъемлющий эволюционный характер.

Волны жизни (Waves of Life) — явление, впервые описанное Сергеем Четвериковым для колебаний численности бабочек — на популяционном уровне выражается абсолютно во всех признаках, характеризующих население в целом. Умственные эпидемии начинаются в форме отказа от естественной сексуальности, все больше художественных жанров становятся порнографическими пока эротика не вытеснится, и вследствие этого нарастает напряженность, ставящая толпу в зависимость от идеи, сперва позитивной, затем негативной, и наконец наступает фаза реализации фобии. История требует для такого времени не конструктивного лидера, а вождя-провокатора, хорошо владеющего необходимой истиной как основным инструментом власти.

Самоорганизация в человеческой среде имеет любопытные особенности в отличие от статистической физики или молекулярной генетики. Элементы-то мыслящие, страдающие и творящие свой мир каждый. Каждый, кто пришел на демонстрацию, имеет свою конкретную личную побудительную причину поступка: одного бросила жена, другой замучен бессонницей или диарреей, третий искренне уверен, что озабочен будущим страны и т.д. Однако вся демонстрация целиком, равно факельное шествие, колхозно-киббуцный труд, охота на ведьм или auto-da-fe, олимпиада, выставка или политика квалифицируется как элементарное событие самоорганизации в длинной цепи волнообразных явлений жизни, интерпретация которых не связана с описанием поведения элементов. Что является характерным диагностическим признаком системности. Есть также второе квалифицирующее явление как типологическая характеристика системы в острой фазе, которая и в теории называется катастрофой (или катастрофическим переходом): дальнейшее поведение системы не связано адекватно с воздействиями на нее в остром периоде. Легко сказать в терминах, а последствия для страны и общества действительно трагичны и фатальны: повлиять на систему можно только в острой фазе (почти любое внешнее воздействие может оказаться управляющим и переключит будущее развитие на другой канал), но именно в безвременье настоящие политики и вообще сильные личности уступают свое место на троне, сцене, экране или у микрофона носителям генетического мусора, что вызвано неадекватностью последствий собственных усилий — как сказал герой Ильи Эренбурга: «Я политик и люблю игру, но сейчас чувствуешь себя не игроком, а картами в чьих-то блудливых руках» («Падение Парижа»).

Катастрофический переход — это единственный из четырех эволюционных режимов, способный творить новизну. Возникает он в эволюции как молекулярный механизм гибридного дизгенеза (взрыв активности транспонируемых элементов генома) для переживания таких изменений условий среды (быстрых или непредсказуемых), за которыми система не успевает или не может следить по механизмам согласованной эволюции. Человек появляется на эволюционной арене в качестве уникальной формы, геном которой способен возбуждаться в ответ на такие изменения условий, которые не требуют для их переживания индукции катастрофического механизма, исключительно для ощущения упоительной перманентной новизны. Разумеется, лабилен не весь геном, но генетическая лабильность отражается прежде всего в лабильности психики, неудовлетворенности естественной жизнью в семье, сублимацией сексуальности в жестокость, кооперативности эпидемического распространения антисоциальных моделей поведения. Т.е. войны и революции — это не звериный лик человека, это сама человеческая сущность и есть. Но нормой она все-таки не является. Впечатление насилуемого вождем женского тела народа, над которым тот с похотливой наглой уверенностью вовремя жмет на соответствующие эрогенные точки, не просто не вечно — оно сугубо временно. Просто жизнь человеческая коротка и мы не знаем другого времени, нам не с чем сравнивать.

При изучении любой системы с эволюцией поражает параллелизм т.н. горизонтальной изменчивости. Разные ветви дарвиновского древа, в т.ч. не связанные близостью происхождения, подвержены схожим переменам формы и поведения, в то время как по их геномам гуляет одна и та же общая для общего времени информация. Т.е. если данная последовательность, слово, информация востребована, она безусловно тиражируется и в любом случае имеет мощный эволюционный управляющий эффект, даже если физические механизмы передачи и размножения не доказываются. На уровне человеческого общения данное явление выражается в эффекте необходимой истины, что имеет множество более или менее удачных синонимов типа социального заказа или стереотипа. Сила большевиков не в силе их политической партии (это условность), а в их острой чувствительности к новизне словесных формулировок. Фактически в нашей стране была создана система генерации необходимой истины и ее незадержанного викарирования: акцептирование человеческих настроений, отработка на моделях, генерация и тиражирование. В результате исчезают доказательные причинно-следственные связи. В этом ключе бессмысленны дискуссии, существовал ли на бумаге (и соответственно может быть найден в архиве) приказ ЦК КП Белоруссии о расстреле евреев, бежавших из гетто в леса, равно и о подлинности документа с речью Сталина на французском языке. Последнее десятилетие власти КПСС ее ЦК запрещал на себя ссылаться во вторичных постановлениях АН СССР, министерствам и комитетам.

Фашизм — это не только и не просто нечто пугающее. Впрочем, для кого-то и привлекательное. Строго говоря, стремление к связке (fascio) не имеет прямого отношения к шовинизму или садизму, но использует их. Поэтому альтернативой фашизму является не интернационализм, а многоролевые игры, которые позволяют личностям проявлять себя (агрессивность реализуется творчески) — в насыщенном бюрократией «гармоничном» обществе люди становятся не более чем элементарными составляющими довлеющей над ними машины. Фашизм — это обоюдно: факельные шествия и этапы в лагерь, победные марши или всенародные «олимпиады» и концентрационные лагеря, насильственные колхозы и вполне добровольные киббуцы. Если из нашего времени смотреть документальные съемки, поражает обилие людей в одном месте, часто скученных до такой степени, что им негде лечь или сесть, да еще как правило разделенных по половому признаку с очевидной невозможностью естественных сексуальных отношений. Невозможностью длительной и не обязательно связанной с насильственным разделом. Такова была норма времени, отрицающая естественное в человеке.

Неосознанное душевное напряжение каждого выгоняет толпу на улицы и площади, придавая ей чувство глубокой ритмической общности. Для острого времени характерна самоорганизация, столь эффективно поражающая воображение не подверженного эпидемии человека. Шульгин описывал толпу в таком состоянии как чудовище, многоликий единый организм. Характерно, что из иного времени описание воспринимается как сюрреализм, существующий лишь в воображении художника, но не очевидца. Участник не может служить «очевидцем», а этих последних носителей нормы в острое время мало (steppen wolf или опавшие листья): время такое, когда «вся рота идет не в ногу и лишь один — в ногу» (скорее не носители нормы, а иных, более редких отклонений, не позволяющих им вливаться в общий строй). Вытесненные из марширующей общности слипаются в свою антиобщность, прослойку диссидентствующей интеллигенции, тем более выраженной, чем более она репрессируется. В результате общество структурируется по-новому (не кастово и не классово) относительно всевозможных символов и в пределе, на апогее умственной эпидемии — относительно поклонения или ненависти к единственному «идеальному человеку». Однако волна несет лишь мусор (в быстрой эволюции всегда наиболее конкурентными оказываются вопреки логике генетически дефектные особи, точнее, те из них, кто лишен преград занять открывшуюся нишу) и newsmaker'ами оказываются предельно циничные и ни во что не верящие личности (как сказал Борис Березовский Александру Лебедю: «Какой бизнес развалили!»). Здесь причина перевернутости социальной лестницы в России и отсутствия среди как новых, так и прежних русских selfmademan. Всемогущий вождь — всего лишь покорный раб инстинкта масс в форме необходимой истины и сам является символом генерализованной временной патологии. Например, Ицхак Рабин в последней фазе своей политической карьеры и до самой смерти выказывал непоколебимую уверенность в правоте того, борьба с чем привела его к власти.

Синхронные «революционные события» могут быть сдвинуты во времени для различных слоев общества и по полам. Так, брежневская стагнация была бурным временем для научной среды и практически разрушила остатки отечественных советских научных школ (выжили единичные представители), а женщины до сих пор остаются в состоянии духовного напряжения, хотя мужчины в среднем утратили инициативу социальной активности. Первый серьезный удар тотального характера пришелся по крестьянству, в частности, на Украине, когда с проявлениями антисемитизма еще боролись. Отражаются и национальные особенности — одними из первых на макросоциальную арену вышли евреи, являясь первыми носителями новой необходимой истины, что служит основой для одного из направлений современного антисемитизма. Однако далеко не все и это не является «виной народа», это просто явление природы — во-первых, временное, и во-вторых, отражает не национальную норму, но один из вариантов национального паттерна отклонений. Отношение к евреям очень мало связано с их активностью или положением, оно менялось быстро и диаметрально (например, кадры с Зускиным и Михоэлсом то вырезали из фильма «Цирк», то вставляли обратно). В принципе, за сто лет было буквально все, но не было причинно-следственной или логически обоснованной выводимости исторических событий. Логика катастрофы системная с ее параллелизмом, утратами преемственности, неадекватностью ответа воздействию и конкурентностью не лучшего, но случайного.

Человек действительно является чрезвычайно необычной вневидовой биологической формой: довольно редко встречается исходная норма, подавляющее большинство страдают болезнями сна и общения, нуждаются в компенсации дефектов генетической конституции в форме зависимости от общения, от авторитарности, физического труда и стрессовых воздействиях эмоционального фона, парной бани, металлической музыки, алкоголя и т.д. (таких способов релаксации много, но потребность в ней известна только для человека и по не доказанным данным для китобразных, характерна для возрастных кризисов); вектор полового отбора перевернут (правда, Дарвин отмечает три таких вида в природе); на фоне длительного эволюционного стасиса морфы присутствует перманентное ощущение перемен и упоительной новизны. Возможно, человек является единственной биологической формой, геном которой имеет механизм частичного взрыва в ответ на такое изменение условий среды, которое само по себе не требует катастрофы для его переживания — исключительно ради перманентной генерации новизны. У человека имеется какой-то третий механизм подавления генетического шума, отличный от природного (гибель в период от рождения до вступление в репродукцию от 90 до 99% популяции, при большей гибели популяция вымирает, меньшей — вырождается) или искусственного (породы и сорта доместицированных форм получены и поддерживаются с помощью эстетического отбора).

Отдельно следует добавить, что проблемы национальной идентификации чаще всего ставятся публично теми, перед кем они стоят — генетически разбалансированными особями и в т.ч. гибридами. На общественной арене слишком заметны люди с проблемной психикой и зависимые от собственной реализованности — меня лично это не обижает. Потребностью выхода на макросоциальную арену для релаксации шумящего разума порождает в частности метапрессу, т.е. периодические издания без текущей информации, но в образности приближенную к восприятию, к внутреннему языку мозга с его именно текущими потребностями в форме необходимой истины.

Картина естественнонаучного отражения человеческой Катастрофы не была бы полна без упоминания ее позитивных последствий, которые кажутся несоразмеримыми по сравнению с утратой и не оправдывают ее, но без них цивилизация не может развиваться. В первых фазах нарастания умственной эпидемии, где-то близко к точке перегиба (максимум крутизны) возникает много новых идей и реанимируются старые, в массе индуцируются новые социальные игры. Большинство из них исчезают и забываются непосредственно после возникновения вместе с их убитыми или замученными носителями, но некоторые входят в золотой фонд человечества. Так, кровавая в целом эпоха возрождения оставила банковскую систему, начало нашей эры — новую религию и т.д. Крупнейшая умственная эпидемия в истории человечества, в хвосте которой находимся мы, явилась плодотворной. Появились всемирные выставки как оценка достижений промышленности и сельского хозяйства, новые формы общества, институциональные системы СМИ и науки, были возрождены в мировом масштабе древние олимпиады. Особенно впечатляет сама наука в форме системы идей, в качестве сверхценности заместившая религиозное самосознание и вновь вытесненная им. Системность не признавалась ею именно тогда, когда более всего проявлялась на социальном уровне, и проблемы человека были отделены от биологии именно тогда, когда более всего нуждались в адекватном отражении. После наступления и завершения самой катастрофы, от которой не защищает никакая форма организации общества, многое вернулось в те же формы. Однако существенно большие по сравнению с докатастрофическими возможности взаимопонимания и общения у человечества остались, и это вселяет надежду. Хотя интеллигенция настолько агрессивна, что способна консолидироваться и достигать консенсуса (самоорганизовываться) исключительно под угрозой общего врага, творимого Катастрофой с ее фобиями. Неорганизованные таланты сжигают друг друга, и лишь возникшие в самоорганизации ранней фазы Катастрофы социальные многоролевые игры позволяют талантам синергично взаимодействовать.

ВОПРОСЫ

1. Педоренко Василий Филиппович: Что вы понимаете под «кооперацией»? — Это слово я использую только в составе термина «кооперативные эффекты психики», означающего различные явления самоорганизации на социальном уровне, что удобно для исключения излишней субъективности и эмоционального фона (демонстрации, забастовки, первомайские сходки, факельные шествия, коммуны, выставки, олимпиады, многоролевые игры, и социальные институты).

2. Педоренко Василий Филиппович: Допускаете ли вы самоорганизацию в человеческом обществе, если да, то откуда берется энергия для этой самоорганизации? — Именно наличие данного явления я и пытался доказать на социальном уровне, причем как базового предмета процесса познания, что стирает грань между естественным и гуманитарным направлениями науки. Однако в системах с неидентифицируемыми физическими границами (например, системе идей или социальном институте) я не вижу диссипативных структур. Думаю, что энергия так же тратится, только на фоне вообще огромных затрат общества она м.б. не столь значительную долю занимает.

3. Педоренко Василий Филиппович: Роль управляющей функции для работы клетки живого организма? Соотношение самоуправления и централизованного управления в организме. — Я не понимаю вопроса. — Роль целевой функции..? — И в такой форме вопрос может быть понят лишь интуитивно. Обойтись без понятия цели в описании явлений жизни невозможно, но приходится признать, что цель девиирует в одном и том же описании, меняется при переходе на другой уровень того же явления (например, с описания системы к описанию ее элементов и наоборот) и является понятием виртуальным. С таким же успехом можно было бы возродить отвергнутое до возникновения генетики понятие vis vitalis (жизненная сила).

4. Педоренко Василий Филиппович: Явление пассионарности с т.зр. генетики? — Заманчивые для пытливого ума логические построения Льва Гумилева необыкновенно открыты для критики, в т.ч. и по причине неопределенности центрального понятия пассионарности, используемое Гумилевым примерно так же, как и Эфроимсон использовал «гениальность» — обобщающего обозначения некоего виртуального свойства с большой исторической ролью, но различной природы (сборной группы различной этиологии). Я сам сторонник именно таких построений, когда мысль бежит впереди факта (для эволюционизма и генетики это более характерно, чем для других наук), но в академической среде тоже превышена критическая масса «негативной немощи» и поэтому Гумилев как автор будет всегда популярен, но никогда не будет общепризнанным историком. Существует и его критика другого фланга, использующая в почти синонимичном смысле термин «харизма», «харизмность», но творчество Гумилева отвергающая. Фактически Гумилев был наиболее смелым автором, одним из первых сказав одно слово в обозначение системного выражения нескольких различных эволюционно-генетических механизмов, синергично взаимодействующих с общим историческим смыслом. Аналогично неоднозначно и спорно воспринимается неканоническая (неполовая) рекомбинация — различные молекулярно-генетические механизмы и явления имеют в системном выражении общий эволюционный смысл, однако критики в науке больше, чем позитивности, и данное явление даже отрицается для человека вопреки очевидности его всеобщности и типичных внешних выражений (например, сказала же моя коллега Ольга Курбатова, что для человека активность ТЭ не доказана).

5. Педоренко Василий Филиппович: Что характеризует современное общество: шизофрения или инфантильное мировоззрение? — Шизофрения является термином (см. словарь ниже) и я прошу не употреблять его, как и слово идиот, без связи со смыслом термина. Доля шизофреников меняется незначительно, обычно имеются в виду люди третьего состояния, которых действительно сейчас много. Инфантильность как поздняя социальная зрелость сопровождает морфоз акселерации, наряду с наступлением более раннего полового созревания. Возможно, поздняя и затянутая социализация связана не с самим морфозом, а с нарушением ретрансляции культуры, моральных норм, стереотипов эпигенетических моделей поведения (отец не может научить сына, как выиграть в жизни, потому что сын отрекается от отца и его роли в обществе).

6. Смирнов Сергей Николаевич (комитет по геополитике): Какие практические рекомендации? — Какие м.б. практические рекомендации, если буквально все, что пытаешься сделать и не дай бог получается, у нас обязательно приводит к чему-то такому, чего ты однозначно не хотел и сказать стыдно о своем участии в процессе. Можно конечно с использованием генетической терминологии влиться в толпу пророков с игрой амбиций, но это все же не моя арена социальной реализации, потому что я помню, что говорил раньше и знаю, в чем был не прав — это отнимает право на безответственность. Не будучи никогда даже комсомольцем (не из идейных соображений, меня как это ни удивительно просто забыли), я с горечью наблюдал разрушение строившейся на костях и страданиях десятков миллионов системы — все равно она уже столь дорого оплачена и ее демонтировали из страха ответственности именно тогда, когда возник перевес позитивного над негативным. Я согласен в чем-то с предыдущим докладчиком и считаю, что для России разумнее социализм и плановость, но сейчас это глухой историзм, недостижимый на социальной уровне, как колесо вместо ноги. Все, что я мог своими слабыми силами, я пытался и пытаюсь, например, объяснить в ГД, что слова «идиот» и «шизофреник» есть термины, причем как тех, так и других очень мало. Пожалуй, единственное мое практическое достижение выглядит с т.зр. государственной смешным, но мне не стыдно и пример это полноценный, хотя и неоднозначный. Я пытался вернуть ВЕО (отечественный дериват овчарки со стойким типом), протестуя против ее снятия с разведения. Для сравнения в Англии каждый уезд — графство и имеет свою породу собак, да еще и не одну. В России много возникает нового, но никого не удивляют парадоксы вроде «английская порода русская голубая»: с такой яростью и вполне грамотно доказывалось, что чисто русский дериват ВЕО есть сущая мерзость. Весьма знаменательно, что оригинаторы породы (подчеркиваю, чисто русской) — евреи Александр Мазовер и Юдифь Шар, а выступали против нее люди, среди которых много моих друзей, считающие себя русскими. Конечно, российский политический небосклон съехал в прошлое относительно настроений общества в целом. Ценность человеческой жизни, стремление жить в согласии с законом и быть полезным обществу настолько выросли, что требовались специальные усилия по сохранению преступности и поддержке «пророков». Когда я задаю вопрос Алексею Митрофанову или Геннадию Селезневу, почему предоставляется трибуна с государственным гербом пророкам с синдромом ксенофобии, страха тайных козней и секретной информации, получаю уверенный в правоте ответ — лучше здесь, чем на улицах и площадях. Значит, российский парламент заведомо обречен на неконструктивность и будет тормозить общество в фазе катастрофы? Писатели Стругацкие предсказали в романе «Трудно быть богом» развал империи («Центробежные процессы...»), а о подготовке нападения Германии на Союз кажется кто только не сообщал, и это совершенно не мешает ни переспрашивать рекомендаций, ни искать сверхсекретной информации о кознях против русских извне. «Козни», естественно, имеют место — совершенно не понимания, что здесь происходит, граждане стран открытой конкуренции и следовательно более обеспеченные, чем мы, используют Россию как арену амбиций, которые не могут быть реализованы у себя на родине. Но если в России фактически задавили собственное производство ради пены, что переливается через край западной кастрюли, то что конкретно можно сделать кроме того, что задавить и это? Так же опасно и бороться с коррупцией при нашем органическом срастании управления, наживы и девиантного секса. Крик и антисемитизм в Думе не устранимы, этот громоотвод внимания от «коммерческой деятельности», которой заняты некоторые депутаты и помощники.

«Практические рекомендации» в русле алармистских пророчеств, необходимости предотвращения катастрофы с генетических позиций, не только не могут быть даны, но и отрицают их возможность. Если влиятельная фигура на арене истории знает что-то наперед и может развернуть катастрофу в нужное обществу русло — естественно согласно его личному субъективному мнению, то это в принципе закрывает путь возникновения новизны, а катастрофу не предотвращает. Следовательно, исход завершается вырождением (это беда наперед заданных целей селекции — особенно устойчивые или урожайные сорта либо вообще не районируются, либо требуют невыгодно дорогой агротехники). На самом деле вождь, за которым пошли, остро чувствует необходимую истину и обладает способностью, возможностью ее сформулировать и сказать, тиражировать и заставить услышать. Пожалуй, единственная практическая рекомендация — относиться к этому явлению как к эволюционному: вождь — вовсе не гений, сказанное им должно расцениваться прежде всего как характеристика времени и места в истории цивилизации, но не особенность человека. Если бы генетика позволяла предсказывать необходимую истину до ее тиражирования, я думаю, эту науку уничтожили бы вместе с ее носителями. К сожалению, так и осталось за пределами знания, какие факторы провоцируют молекулярный катастрофизм в генофонде биосферы. В любом случае молекулярный драйв обладает столь мощным механизмом усиления и синергизма в действии совокупных факторов, что лишь теория катастроф может его описать — единственный действующий фактор маловероятен. С другой стороны, необходимая истина не захватывает сразу все население, но наступление ее чувствуется еще до сукцессии уже по спорадическим проявлениям. Конечно, первые красные, или коричневые, и даже менее многочисленные голубые (сионисты) и черные (анархисты) вызывали в восприятии образ носителя идеи, у которой не может быть разумно реализованного будущего (вплоть до отвращения). Но были же авторы, которые предсказали и пытались предупредить катастрофу. Сборник «Вехи» был практически забыт в России к семнадцатому году на долгие десятилетия. Вообще системность отрицалась именно тогда, когда процессы самоорганизации получили наибольшее выражение на социальном уровне.

7. Малиновский Леонид Глебович: Оба доклада в стиле пророков — изучали роль человека в обществе, а теперь роль глист. Можно много разных теорий провозгласить, но как науку отличить от мнения? — Я как раз и пытался показать, что это невозможно вследствие подверженности науки все тому же явлению необходимой истины, известному для разных форм эволюции системы с ретрансляцией линейно-записанной информации. Если строить теорию как непротиворечивую логическую модель, то действительно можно нарисовать все что угодно. Валидность теории (то, что в марксистско-ленинской философии считалось критерием истины) состоит в нахождении независимого от воли человека явления, которое она моделирует прогностически и/или феноменологически. В эпоху возрождения холизма в науке начали получать признание теории, моделирующие непроверяемые человеческими средствами явления и процессы (в физике и астрономии, например, отвергнутая Эйнштейном теория Калузо об 11 степенях свободы). Критерием «истинности» служит эстетическая завершенность теории, которая собственно и служила всегда психологической основой творчества. Однако красота — свойство виртуальное, значительно меняющееся независимо от объекта (как необходимая истина), поэтому и теории, и парадигмы, и сама наука так меняются. Относительно пророчества в моем докладе — эта сторона, надеюсь, отсутствует. Мало того, я пытался лишь дать информацию, заинтересовать которой надеялся всех присутствующих независимо от личных особенностей: начиная от того, что столь часто звучащие в думе слова идиот и шизофреник — термины, означающие конкретных и редких людей, до краткого обзора современной науки, столь далеко ушедшей от материализма в изучение самоорганизации и структуры хаоса.

8. Снастин Евгений Васильевич: Вы сделали чрезвычайно интересный обзор. Все теории базируются на теории случайных процессов. Вам знакомы работы Плотникова по моделированию всемирной истории? Он ввел по отношению к системе внешнего наблюдателя и математика заработала, факт творчества человеком был, и при этом обнаруживается система и цель. Как с точки зрения случайных процессов? — Работы Плотникова мне неизвестны. Согласно Юрию Чайковскому, существует пять классов случайных процессов и лишь два из них имеют характеристики частоты и вероятности, т.е. м.б. описаны эргодической теорией. Все другие не получили признания консервативной науки. Подавляющее число авторов используют слово «система» всуе, как и слово «идиот» в Думе. Однако вопреки отсутствию общепринятой формализованной дефиниции это вполне конкретное явление, существующее независимо от материи и ее двух форм. Мне показалась наиболее информативной маленькая английская монография Дж. Касти «Большие системы: связность, сложность и катастрофы» (М:82, пер. с англ.). Там нет лишь конструктивности — видимо, для англичан это не столь актуально, как для России.

9. Алексеев (Миннац): Ваш доклад по неканонической науке... Социальные системы являются самыми сложными как высшая форма существования материи — рост генетического многообразия, смешанные браки, социальное многообразие — новые структуры, с другой стороны — процессы самоорганизации, появляются некие народы, претендующие на управление — англичане, евреи (известно, что банковская олигархия составлена в основном евреями). Вы видели работы, как Игнатьева Андрея Андреевича. ...Использование для рассказа генетических метафор о том, как мы живем. Существуют ли генетические модели или теории, которые могут предсказывать? У Гумилева теория химерных этносов, которые порождают...(Григорий Климов «Князь мира») — На вопрос о возможности предсказания я фактически ответил по поводу вопроса о практических рекомендациях. Что касается работы Игнатьева и вообще «поиска врага», задорная атмосфера которого буквально царит в этом государственном органе, то здесь нет предмета для дискуссии в научных рамках — можно лишь описать это как явление. Мое субъективное мнение, которое я выразил в другом тексте (неоглашенные выступления парламентских слушаний): перед ГД (в лице сидящих здесь на семинаре и вообще перед Комитетом по геополитике) стоит крайне важная задача поиска и формулировки русской национальной идеи, что не может быть доведено до общепринятой формулировки на негативном принципе. Т.е. если заложить в нее ксенофобию (в частности, антисемитизм), то она так и останется внутренним документом Думы, по крайней мере если не вернется сталинское время. Следует помнить, что это совершенно разные моменты: ксенофобия существует всегда и в разнообразных формах одновременно, но распространяется эпидемически обычно какая-то одна форма и только в определенное время, прошлый антисемитизм в большинстве развитых стран мира сменился ощущением вины перед евреями. Фактически антисемитизм ушел с возвратом ценности человеческой жизни.

10. Вячеслав Иванович: Доклад содержит термины эволюционной генетики и вы уделяете внимание агрессии, часто употребляли слово агрессия. Как вы воспринимаете человека как устойчивый вид, или есть условное образование, например стадо, нация, агрессивность евреев или чеченцев? Есть ли агрессивность нации? Воспроизводим ли психотип нации? — Повторяю еще раз: агрессивность понимается противоположным образом в зависимости от склонности человека. Апологет агрессивности как зла Конрад Лоренц, на популярную книгу которого вот уже более четверти века ссылается мировая психология (и которая наконец переведена на русский), описывает под названием «агрессивность» нечто противоположное способности занять нишу. Хорошо известно (например, следующее ниже утверждение обосновал психотерапевт Анатолий Добрович), что удовлетворение инстинкта жестокости не повышает ранг, скорее человек за такое удовольствие платит своим положением (если только он не профессиональный киллер). В разном смысле и в разном положении агрессия может приносить и позитивные, и негативные последствия. Но наш с вами довольно агрессивный полилог я бы назвал все же конкуренцией за адекватность формулировок. Что касается претензий нации на управление — появился бы предмет для дискуссии, если начать с распутывания этого эмоционального утверждения. Лично я не могу оспаривать истинность или ложность утверждения о захвате управления евреями в лице банковской олигархии. Субъективно я считаю антисемитизм не нормой, а отклонением для русских, особенно в такой малораспространенной бытовой форме, которая типична для проявления ксенофобии в Думе. Я и пытался обосновать, почему на арену выходят разбалансированные личности. Если евреи и вообще «инородцы» часты в престижных слоях общества, то причина проста — агрессивность русских, как и арабов, направлена прежде всего против представителей своей же собственной нации (что типично для великого народа, губкой впитывающего симбионтные расы). Те препоны, через которые способны пробиться немногие выжившие евреи, непреодолимы для нормального, сбалансированного араба или русского. Я не знаю, сколько евреев в правительстве и что плохого против русских они там делают (если вообще можно понять, чем занята власть в России), но я наблюдаю своими глазами необыкновенный парадокс: ретрансляцию русской культуры через Катастрофу в значительной степени обеспечили выжившие представители подвергнутого геноциду диаспорного народа. Если видеть в этом плохое, то тогда цветы должны ненавидеть опыляющих их пчел, а водоросли и грибы — устроить свой Сталинград за власть в лишайнике. Впрочем, ГД может провести эксперимент, послав своего Че Геварру в муравейник — помочь трудягам освободиться от ига матки с солдатами. Россия очень высоко агрессивная страна и здесь легко возникает новое, но такая агрессивность дорого стоит обществу и новизна быстро гибнет, если только не эмигрирует. Русские могут считаться агрессивными уже потому, что это народ великий, со значительной территорией, численностью и по распространенности языка, в т.ч. у других народов. Англичане тоже агрессивны и по тем же характеристикам, но направлена агрессивность несколько в иную сторону, чем у русских. Гена преступности не просто нет, но отбор против подобных признаков не приносит снижения частоты аномалии. Общего гена преступности или национальности нет, но происхождение современным набором генетических маркеров выяснить нетрудно. Другое дело, что есть боязнь этих данных и вследствие нарушения корреляций во время катастрофы происхождение не соответствует национальному типу, который не устоялся и нуждается в отдельном определении, поэтому я и говорю, что перед вами стоит важная задача — определение и формулировка русской идеи.

Ольга Курбатова (Институт общей генетики, лаборатория Юрия Алтухова; конспективно): Прослушанный доклад представляет собой причудливую игру ума с некоторыми вкраплениями генетики. С очень многими моментами я не могу согласиться. Основной вопрос, который возможно всех волнует здесь, на комитете по геополитике — существует ли финитность. Генетическая концепция культурной коэволюции выдвинута сотрудников Стендфордского университета итальянского происхождения Cavalli-Sforza. Кратко можно сказать так — никто не возьмется предсказывать социальный процесс. В любой разделенной стране примеров можно привести сколько угодно. Возможно ли через генетику воздействовать на общество? Морган, когда работал в Советском Союзе, написал, что эта страна будет идеальной моделью для создания нового человека — его письмо на имя Сталина послужило началом разгрома генетики, поскольку Иосифу Виссарионовичу это уже слишком не понравилось. Была позитивная евгеника в Германии и США, были приняты законы о принудительной стерилизации и таким образом пытались покончить со всеми пороками. Были стерилизованы десятки тысяч людей, но исправления не произошло. В Германии были объявлены преступными целые народы и в этой стране до сих пор от генетики шарахаются. Хотя на самом деле медико-генетическое консультирование, пренатальная диагностика успешно применяются. В связи с кризисным состоянием общества... Алексей Павлович Акифьев написал книгу (А.П. Акифьев «Гены, человек, общество» М93), в которой утверждает: в России уничтожена элита и во главе встала анти-элита во всех слоях общества. Уничтожена лучшая часть крестьянства, интеллигенции. Война с т.зр. генетики совершенно негативное явление — гибнут лучшие. Мы произвели расчет отбора на увеличение гена дальтонизма, бракуемого при призыве в армию. Общей модели нет. Буквально в каждой монографии есть глава о генетическом будущем человечества. Смешанные браки приводят к существованию огромных гибридных наций. Что касается гибридного дизгенеза, то для человека никто этого не показал. Из тех опасностей — повышенная плодовитость людей со сниженным интеллектом. Люди с высоким коэффициентом интеллекта ограничивают деторождение, а люди в маргинальных слоях не думают об этом. Можно выделить несколько как отрицательных, так и позитивных следствий — например развитие медицинской генетики, уменьшение среднего возраста рождения детей, известно, что с возрастом матери возрастает частота аномалий. Но как перейти к единой модели? — слишком много факторов, единой модели быть не может. Резюме: мы должны быть благодарны докладчику, что он возбудил, поднял вопрос — наука же не все может. Владимир Павлович Эфроимсон пытался объяснить генетикой альтруизм и даже это потребовало неординарных моделей. Преступность пытались объяснить, например, лишней Y-хромосомой. Каждая аномалия влечет социальную неадаптивность человека, но куда это приведет, неизвестно. Сколько сейчас фильмов посвящено умственно неполноценным существам — в нашем обществе, более жестком, человек не сможет жить с таким уровнем поражения, Девиантное поведение зависит не только от генотипа, но и от отношения общества к нему.

Вопрос: Есть генетическая характеристика, определяющая национальность? — О.К.: Это не вопрос к генетику. Есть гражданские нации и есть биологические. Национальность определит любой антрополог, существуют древа с генетическими расстояниями. Изменчивость между индивидуумами всегда перекрывает изменчивость между этносами. Л.М.: Генетических маркеров и методов их определения современная генетика имеет на вооружении столько, что определить происхождение можно и не только как исключение. Однако эти данные очень возбуждают заинтересованных и пугают еще до получения результата. С другой стороны, катастрофический режим разрушает корреляции и накапливает шум — идентифицировать надо эвристический тип.

Вопрос Снастин Евгений Васильевич: С т.зр. системного подхода у Вашкевича — различие этносов: индусы — инженеры, египтяне — химики, русские — армия и ВПК, евреи — потомки политических и идеологических армейских работников. Отсюда общность судьбы русских и евреев. /Вопрос был не понят докладчиком, который отказался отвечать, и ведущий предложил ответить самому спрашивающему. Реплика: вопросы задаются не для того, чтобы что-то узнать, а сказать о себе./

Замечание генерала Мехова: Я был в на Ближнем Востоке, и чем больше знакомился с арабами, тем лучше я отношусь к евреям.

«...В конце года Воды — такой-то год по новому летоисчислению — центробежные процессы в древней Империи стали значимыми. Воспользовавшись этим, святой Орден, представляющий, по сути, интересы наиболее реакционных групп феодального общества, которые любыми средствами стремились приостановить диссипацию» А как пахли горящие трупы на столбах, вы знаете? А вы видели когда-нибудь голую женщину со вспоротым животом, лежащую в уличной пыли? А вы видели города, в которых люди молчат, а кричат только вороны?.. — А. Стругацкий, Б. Стругацкий «Трудно быть богом», 1963г.

СЛОВАРЬ

АВТОКРАТИЯ — система управления государством единственной личностью, например, монархия; антоним демократии.

АВТОРИТАРИТАРИЗМ — высший авторитет, власть и влияние единственной личности в стране, обеспечивающий самоорганизацию общества и его ментальность в достаточно широких пределах номинальной государственной системы. АВТОРИТАРНЫЙ — власть, влияние) — властный, подавляющий стиль руководства или характер руководителя; авторитарное, или тоталитарное государство — имеющее властную структуру для подавления инициативы снизу, опирающуюся на номинально персонифицированную власть единоличной диктатуры; например, фактически всегда существовавшую в России и усиленную в советское время (попытки организации легитимной организации инициативы масс, например, в форме Думы, оказались фактически абортивными).

АГРЕССИЯ — 1. устранение конкурентов в процессе колонизации ниши, что противоречит общепринятому пониманию термина; 2. в современном обществе термин приобрел практически противоположное значение, соответствующее девиантному социальному выражению садомазохистской мотивации, снижающей возможности социализации человека; 3. понятие международного права, означающее применение вооруженной силы одним государством против суверенитета, территориальной целостности или политической независимости другого государства. Внешнее выражение особенностей генетической конституции человека в естественной форме приводит к творчеству, стремлению быть на виду, влиять на ход истории; при затрудненной реализации и особенно на фоне сексуальной депривации вкупе с болезнью общения (трудностями социализации) агрессивность имеет деструктивное, геростратическое (разрушительное, антисоциальное) выражение или вообще реализуется в садистической форме. Последний вариант «агрессивности» чаще всего является составляющим признаком многих генетических синдромов и некоторых хромосомных аберраций. Существует три формы проявления агрессивности: а) демонстрация неприязни и недоброжелательности, б) вербальная агрессия в виде оскорблений, поношений, в частности, неприятным тембром голоса, в) физическая агрессия. Апологетом агрессивности как зла, как естественного разрушительного инстинкта является известный популяризатор биологии Конрад Лоренц, однако его концепция, хотя и нравится людям (выражение «агрессивность как зло» есть одна из действующих необходимых истин), не позволяет понятию адекватно войти в теорию — агрессивность по Лоренцу остается вне экологического аналога, находя определенное сходство только в викарировании рас паразитов с повышением агрессивности и вирулентности в ответ на борьбу с ними (применение антибиотиков или пестицидов). Пустая ниша как правило заполняется либо генетически дефектными формами со способностью преодолевать искусственный фактор, либо рекомбинантами, захватившими блок генов вирулентности паразита в геном симбионта.

АКСЕЛЕРАЦИЯ — увеличение размеров тела в череде поколений, не связанное в явной форме с генетическими причинами; последний из трех прошедших в историческое время у человека морфозов, который пока не завершился; сопровождается снижением возраста полового созревания, что в большей степени проявляется у женщин (снижение возраста menarche у девочек за три десятилетия с 16 до 13 лет), причем с социальной зрелостью происходит нечто противоположное.

АКСИОЛОГИЯ — 1. учение о ценности (философия ценности), в т.ч. этической и эстетической, вплоть до интерпретации смысла человеческой жизни; поскольку ценность в первоначальном смысле ограничивается эстетической категорией, все остальные возможные и реальные ценности человечества либо вторичны, либо инструментальны относительно эстетической; фактически же сам человек, его поведение и его творческие произведения являют собой ценность в эмоциональном восприятии, т.е. тоже человеком. Разумеется, в аспекте аксиологии проще всего говорить о ценности именно произведения, например, литературного или экранного, причем как меры эмоциональной инстинктивной эстетической реакции. Однако ее не принято мерить несмотря на наличие методик оценки. Физическую ценность имеет только коммерческий продукт. Создает ее институт менеджерства (продюсорства), организующий потребительский рынок как промежуточное недостающее звено между автором и потребителем в составе аудитории. Творец в рынке существовать не может и аксиология также не касается материальной ценности. 2. социологический аспект изучения языка (система оценок естественных языков и их элементов).

АЛАРМИЗМ — 1. концепция опасности некоей скрытой, секретной информации, носящая характер призыва или пророчества (антоним открытого общества Карла Поппера как менее популярной, но конструктивной альтернативы). 2. характерная особенность современных СМИ, определяемая возможностью привлечения внимания аудитории подачей негативной информации или использованием негативной формы подачи.

АЛЬТРУИЗМ — помощь себе подобному как альтернатива эгоизму и возможно связанная с ущербом для себя. Советский генетик В.П. Эфроимсон предложил идею (теорию) генетической аргументации альтруизма, получившую признание и распространение на западе. Суть ее в поддержке «гена альтруизма» групповым отбором.

АНАЛОГИЯ — 1. логическое сопоставление на основе сходства; 2. приобретение сходной функции и/или морфологического строения неродственными структурами (например, крылья птицы, летучей мыши и стрекозы); антоним гомология.

АНТИСЕМИТИЗМ — наиболее известная форма ксенофобии, направленная на евреев и проявляющаяся: во время крупных социальных катастроф; в маргинальных слоях общества; у фрустрированных личностей со значительным несоответствием социальных амбиций и степенью реализованности; в консервативном слое населения как составная часть антимодернизма (диффузный антисемитизм); у части еврейского народа как натафобия (социализация и репродукция вне национальной среды, неприятие языка, религии или внутринационального общения); характерно, что при резком нарастании доли личностей третьего состояния и развитии у них всевозможных фобий доля и состояние душевнобольных меняется мало и ксенофобий они не проявляют больше обычного; антисемитизм является составной частью комплекса признаков, отражающих характерное состояние общества.

АУТЕНТИЧНЫЙ — признанный истинный, правомочным, имеющим юридическую силу, идентичным и тождественным другому тексту или иному искуственному образованию.

АУТИЧНЫЙ — относящийся к внутренней жизни, дистанцированный от социального окружения.

АФФИЛИАЦИЯ — стремление человека быть в обществе других людей («стадное чувство»), возрастающее в состоянии реальной опасности или вызванное патологическим состоянием возбудимой личности.

БАСТАРД — 1. побочный (внебрачный) и не имеющий прав на престол ребенок царствующей особы; 2. потомок первого поколения, родившийся вопреки изолирующим механизмам; в природе массовое появление бастардов снижает жизнеспособность популяции в целом и влечет три возможных исхода: вырождение, вымирание, отбором против бастардов выработка более эффективных изолирующих механизмов в различии половых органов (длина penis'а), брачного поведения, сезонного времени гона; гибридизация выявляет несоответствие генетических программ родителей (один из двух вариантов гибридного дизгенеза); иногда как термин употребляется слово «ублюдок», особенно в литературе прошлого века, широко используется в эвфемистической ксенофобской прессе.

БИОРАЗНООБРАЗИЕ — не вполне удачный правовой термин, введенный для постановки вопроса и разработки мер охраны генетического разнообразия в целом после того, как стало понятно, что охрана вида недостаточна для его физического сохранения, поскольку редукция внутривидового наследуемого воспроизводимого в естественных условиях разнообразия (внутрипопуляционной структуры) влечет вымирание или вырождение.

БИФУРКАЦИЯ — эволюционное расхождение на две группы (деривата), один из трех вариантов видимого эволюционного состояния системы (наряду с единственностью стабильного канала развития и широкой полосы изменчивости в пределах общей группы без расхождения).

БОГ — виртуальная категория, тиражирование которой в качестве абсолютной или необходимой истины поддерживается несколькими различными востребованностями, из которых наиболее современными кажутся три: потребностью в своеобразной внешней совести как ограничителе разбалансированного поведения человека с дефектной генетической конституцией или разрушенной преемственностью моральных норм социализации; потребность во внешнем авторитете для реализации собственных социальных амбиций; основа одной из форм изложения эволюционизма в его наиболее древней форме, используемая вынуждено вследствие несовершенства языка — примерно так же, как использовала в прошлом физика понятия теплорода и эфира.

ВИКАРИРОВАНИЕ — замещение — в природе: смена рас в пределах ареала вида, генерируемых центром его разнообразия; в искусственной сфере — смена моды, стереотипа поведения, системы ценностей и т.д.; смена единообразия как высшей эстетической категории и природы фашизма (коммунизма) на разнообразие носила характер морфоза типа акселерации или изменения формы черепа, мода в манере одеваться в большей степени соответствует обычным волнам жизни.

ВИКТИМОЛОГИЯ — теория, приписывающая жертве противоправных действий однозначную роль, комплиментарную роли преступника, т.е. фактически мазохистскую мотивацию мишени садистической реализации.

ВИРТУАЛЬНЫЙ — искусственно созданный имитатор, например, в форме функционально действующей модели, полноценно выполняющий роль прототипа; виртуальным м.б. условный диск в ОЗУ компьютера или такое «свойство» объекта, как его красота, немыслимое вне восприятия субъектом; виртуальным м.б. событие, как бы созданное из малозначительного факта или вне связи с реальным фактом, «возникновение» такого события в значительной степени обусловлена журналистской деятельностью и публикацией СМК (тиражированием), при авторской или иной востребованности; виртуальными являются системы, особенно социальные институты и многоролевые игры типа ТВ, имеющие признаки и атрибутику системности, но лишенные физического носителя, выраженных диссипативных структур и идентифицируемости физических границ системы, т.е. фактически присутствует только самоорганизация и работа с текстом как процесс переработки информации. Виртуальная истина — имитация необходимой истины при авторской (с целью саморекламы) или сложной востребованности при отсутствии изначальной адресности, т.е. то, что никому непосредственно не нужно, но почему-то тиражируется. Погружение личности в виртуальную реальность домашнего персонального компьютера так же способно отвлекать человека от естественной реальности, как пьянство или наркомания, снижая его социальную активность.

ВОЛНЫ ЖИЗНИ — Waves of Life — описанное С. Четвериковым на бабочках широко распространенное явление спонтанного изменения численности вида; в интерпретации Н. Тимофеева-Ресовского — явление, объединяющее весь размах эволюционных факторов «случайности» — от генетико-автоматических процессов (gene drift), меняющих частоту аллеля в разрыве возможностей между мутационным процессом и отбором, до расового викарирования и моды как смены предпочтений полового отбора; к данному явлению можно отнести очень многие викарирующие проявления жизни, от моды на мутации до переворотов и революций; характерно, что наиболее значительные изменения в обществе, в частности значительное улучшение качества потомства в последние годы, не может быть аргументировано генетическими причинами.

ВОСТРЕБОВАННОСТЬ (слогана, жанра, темы, рубрики, произведения, образа, имиджа ньюсмейкера, общественного движения, словесного выражения истины) — совокупность причин и механизмов, обеспечивающих тиражируемость, например, проявление эффекта необходимой истины. Возможна не менее чем в трех вариантах. 1. АВТОРСКАЯ, когда яркая личность самовыражается в отчуждаемом произведении или собственном образе (поступке), не представляя наперед, кем и как может быть использован результат. 2. АУДИТОРНАЯ, почти всегда выражающая явление необходимой истины (прежде это называли социальным заказом). Например, пишущие в газету или звонящие на радио часто просят негативных материалов. Напротив, интервьюируемые «на раскрытие личности» работники творческих профессий РВ и ТВ (то есть реализованные профессионально) еще чаще выказывают самоубеждаемость в личном благополучии вопреки выявляемому душевному дискомфорту. 3. Востребованность на основе СОЦИАЛЬНОГО СИНЕРГИЗМА без заданного наперед адреса в аудитории (например, обильное распространение в острое время пророков и проповедников), обеспечивает существование т.н. абсолютной истины в системе идеологии как бы «навязанной» аудитории благодаря конформности последней, ксенофобиям, расхождению публично высказываемого с собственными мыслями и потребностями человека, а также другим причинам на уровне кооперативных эффектов психики. Вне этого явления невозможно понять продленное и многообразное влияние на российскую действительность произведений, очевидно отстающих от эстетического и интеллектуального уровня аудитории. Совмещение востребованностей различного рода случается достаточно редко и приводит к синергизму, экстенсивно повышая тиражируемость.

ВЫРОЖДЕНИЕ — 1. в имитационных моделях математической генетики — редукция разнообразия, фиксация аллеля, гомозиготное состояние виртуальной популяции, не имеющее эволюционного продолжения. 2. Тупиковое состояние системы, возможно бессмертное, но связанное с необратимым накоплением шума и потерей конструктивности: система теряет способность к полноценному морфогенезу, накапливает аберрации и уродства и останавливается на одной из критических фаз развития, вне искусственных узких условий (например, in vitro) не жизнеспособна. Крайняя степень вырождения — культура клеток HeLa (раковые клетки шейки матки Helen Lafarb), начальная — самовоспроизводимая часть бездомных городских собак. Принципиально не может существовать технологии вывода из вырождения с возвратом конструктивности в любой форме, но именно частично вырожденная популяция способна генерировать расы, первыми колонизирующие новые ниши или вытеснять специализированные формы при изменении условий среды, причем существует полная гомология экологической схемы системной эволюции и социальной: у человека в катастрофическую фазу смены мифа на исторической арене оказывается разбалансированный генетический мусор. Кроме того, именно частично-вырожденные популяции при достаточно мощном объеме численности в обеспечение страшной гибели с перебором вариантов незаконной рекомбинацией (неполовой), способны генерировать непредсказуемые «метастазы смысла» красоты неожиданного типа — если нежные ростки нового спонтанно или искусственно не попадут, причем строго вовремя, на свежую изолированную среду, то породившая материнская среда их загубит (собственно, эстетический выбор с изоляцией и есть дарвиновский отбор).

ГАРМОНИЯ — эстетическая завершенность, выраженная в красоте формы, линии, жеста, повадки, стереотипа поведения, окраски, звука, песни и т.д., но главным образом — их сочетаний; обычно гармоничность облика или поведения является признаком завершенной самоорганизации в одном из стабильных типов (каналов) развития, например, превращение бутона в розу из почки или живые полоски застывшего агата; иногда гармоничность коррелирует с объективными измеримыми параметрами или вычислимыми категориями, но это не значит, что можно найти такой общий закон гармонии, который определит наперед все мыслимые типы развития; античный мир, в противоположность викарирующим эволюционно-лабильным варварам, в большей степени искал выражения чистой общезначимой красоты в противопоставление ее отсутствию (но удовлетворения достигал через катарсис трагедии); возможности развития цивилизации были расширены возведением в тот же ранг эстетической ценности столь же эмоционально-активного уродства, которое в общем случае может быть как непривычным новым типом развития, так и следствием контаминации давно известных жанров; в любом случае, отсутствие гармонии — не уродство, а нарушение стабильности развития или потеря конструктивности системы.

ГЕДОНИЗМ — жизненно-философское направление с приданием максимальной ценности поискам удовольствия, развлечения и т.п.

ГЕНЕТИКА — номинально возникшая в 1900 году («переоткрытие законов Менделя» Г. де Фриз, К. Корренс и Э. Чермак) в виде формальной комбинаторики наука о наследовании; термин введен в 1906 году В. Бэтсоном, впервые учебный курс по генетике для студентов прочитан в Петроградском университете Ю. Филипченко. Современная генетика представляет собой одну из наиболее разработанных наук со сложной объемной терминологией и многочисленными самостоятельными направлениями. Пик развития генетики имел место в промежуток между двумя мировыми войнами (благодаря успехам московской школы эволюционной генетики коллеги в Америке и Европе учили русский язык), тогда же была описана массовая изменчивость видов в природе, считавшихся во времена Ч. Дарвина в целом единообразными; идеологическая база генетики круто изменилась после 70гг., что совпало с открытием ТЭ в обоснование явления непостоянства генома, что в свою очередь вывело науку о наследовании из тупика ортодоксальной комбинаторики (менделизма), но фактически поддержало ее прошлых недобросовестных оппонентов в основе конструктивной схемы развития (менделизм с трудом интерпретирует разнообразие и «не видит» возможности воздействия на развитие программы в онтогенезе стрессами и другими внешними воздействиями); оригинальная формулировка «генетика — наука о наследственности и изменчивости» морально устарела, т.к. современная динамическая генетика фактически в неявной форме слилась с эволюционизмом, но дистанцировалась от формальной комбинаторики — лавинообразно накапливаются факты о непостоянстве генома, явлениях самоорганизации при разворачивании генетической информации в программу при индивидуальном развитии, передаче генов латерально (минуя видовые барьеры), однако обобщить их некому и при противопоставлении внутривидовой генетической изменчивости (как выяснилось, естественное состояние вида) наследственности и изменчивости приходится интерпретировать указанные термины: наследственность — динамическая устойчивость в череде поколений, изменчивость включает как шум, так и первичный эволюционный материал. Положение усугубляет идеологический раскол в среде генетиков — большая часть исследователей консервативны и отрицают эволюционную роль неполовой рекомбинации, считая неправомерным распространять это явление на те объекты, для которых не могут быть представлены «прямые доказательства» вроде человека и продолжают формально дискутировать с тем, что перестало быть необходимой истиной и даже забыто (например, евгеника); меньшая часть, к которым принадлежит автор настоящей статьи, придерживаются мнения, что система идей подвержена такой же эволюции, как и эволюция генома (возможно, являясь ее внешним выражением), и самые просвещенные ученые не примут самых очевидных доказательств того, что они не готовы принять в качестве необходимой истины. Есть также и такой момент — генетика выполняла сервильные функции лишь частично, но делалось это с гораздо большим искажением истины, чем даже в психиатрии, и особенно касалось генетики человека и медицинской генетики. В результате до сих пор данные и мнения соответствующих специалистов не могут быть ни оспорены, ни использованы.

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ГРУЗ — накопленная в геноме изменчивость, точнее разнообразие как форма существования генетической информации, особенно выраженная у примитивных видов и пород (первый тип популяций по Гранту), из-за чего «плата за отбор» оказывается недостижимо высокой и форма оказывается в ловушке состояния примитивности: экологическая дифференциация (специализация) связана с редукцией ареала и практически всегда приводит к более тесному воспроизводству (инбридингу вплоть до самооплодотворения), что невозможно с высоким генетически грузом в геноме; с другой стороны, форма генетического груза позволяет сосуществовать в геноме не только огромному количеству рецессивных мутантных генов под покровом гетерозиготности, но также и повторяющимся эгоистическим последовательностям, обеспечивающим перетасовки генов с поиском эволюционного смысла комбинаций (драйв) — имеется в виду т.н. мобилизационный резерв вида в определении С.М. Гершензона; генетический груз не поддается параметрической оценке, однако количественные показатели, определяющие размах изменчивости, теоретически должны уменьшаться в процессе согласованной эволюции и у близких видов или пород они реально уменьшаются от примитивных к специализированным: число хромосом, количество ДНК в ядре, доля повторов в геноме, исчисленная по кинетике реассоциации, соотношение полов в популяции и вообще интенсивность половой рекомбинации; теоретически генетический груз рецессивных мутаций можно снизить с помощью инбридинга — действительно, некоторые формы проявляют инбредную депрессию в течение шести-семи поколений тесного инбридинга, после чего приспособленность может превысить исходную величину, однако эффект скачкообразный (возможно, выражение динамических эффектов, как и гибридный дизгенез) и связан с особенностями генетической конституции объекта. Внешняя форма выражения генетического груза м.б. различна в зависимости от расы.

ГЕНИЙ — человек, коэффициент интеллекта IQ которого достигает 160%, обычно при сниженной социальной адаптивности. Вне терминологического значение слово употребляется для обозначения широкоизвестного или успешного человека. Например, В.П. Эфроимсон выделял пять признаков «гениальности», в т.ч. подагру, высоколобость (Николай Вавилов), тестикулярную феминизацию (Жанна д’Арк), суперкомпенсированное уродство (Авраам Линкольн). В ортодоксальном смысле гениями называют даже Гитлера или Сталина (некоторые авторы поправляют на «антигений»). Согласно Иммануилу Канту, гений — это талант изобретения того, чему нельзя научить или научиться.

ГЕНОМ — генетическая информация биологической клетки (или организма в целом), обладающая системной целостностью, программной функцией и эволюционной судьбой с молекулярным механизмом катастрофизма; практически все системы с конструктивной продленной эволюцией являются зависимыми и производными от генетической системы, которая, переживая катастрофический переход с возможной генерацией новизны, индуцирует подобные перемены в других системах; в подавляющем большинстве случаев в замещение термина «геном» ошибочно используется «генотип».

ГЕНОФОНД — подлежащее государственной охране в качестве национального достояния генетическое (наследуемое) разнообразие; генетический синоним юридического термина биоразнообразие (см.); в прошлом «забота об охране генофонда» составляла ключ общественно-значимых политических программ, затем формулировка заменилась на слово «экология».

ГЕНОЦИД — широко и часто неправильно (тенденциозно) употребляемый термин, означающий целенаправленные действия (не только физическое уничтожение) по редукции генофонда за счет конкретной его составляющей.

ГОМОЛОГИЯ — общность происхождения органа или структуры, например, крыла птиц и передних конечностей млекопитающих (антоним гомологии).

ГОСУДАРСТВО — общественная структурная организация, синергично возникающая в процессе исторического развития на основе иерархической системы сбора налогов и отправления власти, при наличии государственного языка, стабильной валюты, охраняемой территории, армии, правительственного аппарата и других т.н. государственных институтов, число и сложность которых как правило возрастает. Востребованность государства обществом состоит в самоидентификации последнего как natio с двумя сугубо внутренними моментами: во-первых, это отработанный на многих поколениях школьников общеобразовательный курс национальной истории и патриотической литературы, во-вторых — силовая конкурентная журналистика на основе развитой системы СМИ. В этом смысле существующий всего полстолетия Израиль являет собою более чем зрелое государство, любой гражданин которого каждый эпизод собственной жизни может представить в форме вызубренной с «пионерского возраста» притчи. Напротив, при тысячелетней российской государственности ее пресса сугубо сервильна (т.е. не только не конкурентна внутри системы СМИ и не содержит конструктивной оппозиции, но и обслуживает интересы общности надличностного аппарата), идеология русско-российского патриотизма циклически викарирует (быстрее смены поколений), вследствие многократных контрибуционных денежных реформ и вспышек инфляции рубль не служит эквивалентом ценности и фактически является, как и в историческом прошлом, заменителем государственного золотого запаса. Неравновесная, жесткая стабильность российской государственности уравновешивается эффективностью коррумпированного аппарата подавления личности (временами — террора, в т.ч. скрытых форм через «замещенную деятельность» милиции и чиновников) при традиционно высокой доле государственной собственности. Причем сочетание перманентной мощности государственной машины с лабильностью системы, особенно парадоксальное в фазе катастрофического перехода, обеспечено прогрессивным аппаратом мониторинга общественных настроений и эффективной эмиссией викарирующих необходимых истин. Именно этот механизм фактически создал государство большевиков и в советский период разросся в глобальную индустрию пропаганды (в современной терминологии — public relations), оставленную в наследство российскому будущему в форме спецслужб. Т.о. российский государственный аппарат является в значительной степени закрытой системой, обслуживающей собственные интересы (что соответствует израильскому варианту).

ДЕВИАНТНЫЙ — отклоняющийся от нормы, уклоняющийся от ответственности и т.д. (например, девиантная сексуальность в форме социального садомазохизма). ДЕВИАНТНЫЙ (СОЦИАЛЬНЫЙ) САДИЗМ — уклоняющийся способ мучения с использованием несовершенства морали или закона, иногда достаточно изобретательный; диагностически отличается от ранговой конкуренции тем, что человек не ставит своей целью повышение собственного ранга (рейтинга), но наоборот, готов как бы «заплатить» его потерей за соответствующее удовлетворение сексуального толка. Чрезвычайно широко распространен как явление в слабом выражении, причинения неудобства состояния, лишения комфортности или затруднения социализации партнерам (партнеру) по конкурентной игре, выражается в форме ксенофобии.

ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ — 1. Снятие значимости идеологических стереотипов, обычно сопряженное с возвратом к «общечеловеческим ценностям»; фактически замещение одних стереотипов на другие — религиозные или религиеподобные, эксплуатирующие понятие Бога или недостижимого (формально-достижимого) идеала. 2. Малоизвестная в России западная концепция «конца идеологии» вследствие устранения антагонизмов и решения проблем человечества с помощью достижений науки и техники.

ДЕПРИВАЦИЯ — лишение; эмоциональная депривация при недостатке общения и скудости каналов информации приводит болезням общения (трудностям социализации), аналогично с младенчества — к дефектной генетической конституции, с изменением даже таких грубых и доступных непосредственному измерению генетических характеристик, как количество ДНК.

ДЕРИВАТ — производное, производная форма от исходной (оригинальной) как совокупность потомков.

ДЕСТРУКТИВНОСТЬ — склонность к разрушению (геростратизм); согласно современной философии, одна из существенных характеристик общества; в замену термина часто используется его синоним агрессивность, который биологически является антонимом.

ДИВЕРГЕНЦИЯ — расхождение (антоним конвергенции).

ДИЗГЕНЕЗ ГИБРИДНЫЙ — 1. в узком смысле: открытая M. Kidwell в 1982г. Р-М-система дизгенеза Drosophila melanogaster в связи с расхождением ареалов различных, несовместимых в одной клетке вариантов ТЭ одного семейства, что при скрещивании разрушает механизм ограничения числа копий ТЭ и они безудержно, по-вирусному, размножаются, вызывая мутагенез на шесть порядков выше естественного фона; 2. в общем смысле: эффект снижения плодовитости и/или жизнеспособности или увеличение генетического шума при несоответствии генетических программ родителей; гибридный дизгенез фактически причисляется к тератогенным факторам на уровне вирусной инфекции или препаратов типа талидомида; современные идеологи ксенофобии иногда смешивают старые идеи, употребляя слово «ублюдки» (использовалось как термин в переводах Дарвина, теперь — транскрипция bastard) и косвенные сведения новейшей генетики по гибридному дизгенезу.

ДИФФАМАЦИЯ — распространение порочащих сведений. Диффамация массового характера в настоящее время практически недоступна доказательной идентификации вследствие использования эвфемизмов и разного рода стереотипов в сюрреалистической эклектике. Еще одна особенность текущего времени — антидиффамационные действия могут приводить к противоположному эффекту, являясь структурообразующим фактором консолидации носителей сходной ксенофобии в социальную общность с возможностью последующей институциализации.

ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота) — один из трех т.н. «нерегулярных биополимеров» наряду с РНК и белком, несущих своей структурой линейно-записанную генетическую информацию; у подавляющего большинства организмов (кроме некоторых вирусов) именно ДНК, физически наследуясь в череде поколений, передает т.о. генетическую информацию; большая часть ДНК находится в ядре клетки, некоторое ее количество передается потомству с митохондриями матери; у эукариотических организмов ДНК организована, в комплексе со специфическими белками, в сложно устроенные хромосомы; как правило, ДНК в ядре значительно больше, чем требуется для кодирования всех работающих генов — количество ДНК является, как и хромосомный набор, видовым признаком, причем зависит не столько от сложности организма, но скорее от эволюционного состояния вида.

ДРАЙВ — molecular drive — согласно интерпретации автора термина Dover'а, макромутации постоянно меняющейся молекулярной популяции нуклеодидных последовательностей, составляющих геном (как бы живущих в нем), составляющих явления «непостоянства генома» типа взрывных транспозиций при гибридном дизгенезе и многих других. Молекулярный драйв актуализует преднакопленный генетический материал путем перетасовки генов, фактически являясь макроэволюционным фактором (теория микроэволюции в данном ключе некомпетентна).

ДРЕЙФ ГЕНОВ (gene drift; генетико-автоматические процессы) — изменение частот аллелей вне действия мутагенеза или отбора при резких колебаниях численности популяции; один из четырех факторов в теории микроэволюции или «случайное распространение нейтральных мутаций; (см. также волны жизни).

ДУША — виртуальное понятие для обозначения системного эффекта полноценной психики с узнаваемыми по полу, возрасту, социальному положению поведенческими реакциями (стереотипом). При любом понимании душу нельзя создать — это эффект самоорганизации в машинной системе переработки информации, являющейся эволюционным продуктом. Критерием душевной полноценности личности служит ее полноценная социальная реализуемость в комфортных условиях, хотя большинство людей способны как-то интегрироваться в социальную среду при условии частичного или даже полного подавления личности другим человеком, группой или системой в целом. В России распространены болезни сна и общения, потребность в укачивании в детском возрасте и в силовых воздействиях в период социализации, что может быть расценено как потеря душевной полноценности — душа самоорганизуется без временной протяженности, но разрушаться может долго и поэтапно. Существует множество простых (бытовых) критериев, например, можно ли от человека зависеть; способен ли он контролировать свои социальные амбиции в условиях отсутствия сопротивления социальной среды или переходит грань, за которой приносит вред и в т.ч. себе; способность использовать знание о слабостях партнера по общению как повод для реализации социального садизма или покровительства; отсутствие ответственности за последствия поступков и т.д. Распространенная неспособность к паритетному диалогу (“Взрослый”–“Взрослый” в схеме Э. Берна), воспринимаемая как слабость, превращает почти любое взаимодействие в игру амбиций и закрывает конструктивный путь. Причем некоторые все же способны контролировать себя, другие способны к конструктивному общению при внешнем подавлении (т.е. из положения “Ребенок” по Э.Берну), но есть и такие, амбиции которых в принципе не могут быть оформлены. Отдельного внимания требует способность усилием собственной воли направить агрессивность в творчество, как вообще нового, так и в частности поиска индивидуального пути самоутверждения (что соответствует некогерентной эволюции) или, напротив, культивация зависти к реализованным личностям с попыткой повторения уже реализованных путей. Есть еще вариант самовыключения из жизненной игры. Три указанных формы зависимости от общения на уровне большем, чем лично знакомых, вызваны потребностью в компенсации некоторой душевной нестабильности, в противоположность социальной реализованности на базе полноценной генетической конституции вкупе с адекватной абсолютной истиной (системой мифов, эпигенетически определяющий стереотип поведения и адекватную полу и возрасту социальную роль).

ЖУРНАЛИСТИКА — 1. совокупность изданий прессы; 2. род деятельности, основанной на: документах, фактах и мнениях, что является источником журналистской информации; использование того или другого из трех источников разграничивает жанры и виды жанров журналистского творчества (см. также документ и информация); 3. канонически — форма познания реальной действительности вкупе с творчеством виртуальной, промежуточная между научным и художественным творчеством, и включающая свойства и того, и другого: достоверность, объективность, фактографичность и т.п. с научной стороны, и субъективность, образность и эмоциональность — с художественной: фактически отличие заключено в противопоставлении относительной и абсолютной истин (последняя отвергает доказательные критерии истинности).

ЗАКОН — словесная или иная условная формулировка, по одной из двух причин как-то реализуемая (исполняемая): вследствие отражения естественных закономерностей (закон природы) или придания людьми юридической силы (легальность, которую не следует путать с легитимностью).

ИГРА — 1. Жанр телепередач, телеигра типа «Поля чудес». 2. Тип поведения, «маска», имидж или просто манерность, которыми человек скрывает свое истинное лицо или его отсутствие, которыми он пользуется иногда от смущения. 3. По Э. Берну, процесс коммуникативного общения, соответствующий одной из узнаваемых моделей и приводящий к выигрышу одного из участников за счет другого. 4. Согласно одной из концепций, естественный способ общения и социализации, причем неспособность к игре квалифицируется как глубокая патология сферы общения, например если человек в ответ на вопрос вежливости «Как дела?» начинает обстоятельно рассказывать, как они обстоят — присутствуют признаки патологии, при которой человек не отслеживает реакцию окружающих людей на собственное поведение или облик, вследствие чего разыгрывается реакция отторжения (эффекты «чужой на птичьем базаре», «лиса в курятнике»). Неспособность к игре может выражаться как через рефлексию (когда человек соразмеряет поступки исключительно со своими собственными «правилами»), так и своеобразное заигрывание, невозможность выйти из взятой на себя роли. Совершенная неспособность к игре встречается редко, большинство людей проявляют способность или неспособность играть в зависимости от ситуации и человеческого окружения. Определение игры в общем смысле нет, одно и то же слово употребляется и для обозначения ухода от реальности и для способности интегрироваться в нее, в зависимости от смещения акцентов игра может быть интерпретирована как конкурентное попарное взаимодействие (в смысле Берна), как ролевое представление (в частности, «карнавализация» масок, где участвуют всегда актер и «зритель», иногда виртуальный), как имитация реальности в ее замещение и как институциализация на основе сверхценности и/или технического достижения (один из вариантов кооперативного эффекта психики, многоролевая игра типа ТВ или политического института). Иными словами, представление игры в одной из четырех форм зависит от источника удовлетворения — от процесса или результата, а также выигрыша над партнером или синтонного взаимодействия с ним.

ИЗМЕНЧИВОСТЬ — естественное состояние видов, т.к. уровень изменчивости в форме генетического груза естественных популяций настолько высок, что скорее ограничивает скорость эволюции, чем способствует ей; основные формы изменчивости: мутации, модификации, комбинации, флюктуации, сальтации, вариации и морфозы (см. также: «мода на мутации», «рекомбинация», «драйв», «дрейф генов»); выделение Ч.Дарвиным определенной и неопределенной изменчивости номинально соответствует противопоставлению ненаследуемых модификаций и наследуемых мутаций.

ИММАНЕНТНЫЙ — присущий изначально, структурно (о свойстве).

ИНВОЛЮЦИЯ — букв. сворачивание; форма регресса.

ИНСТИТУЦИАЛИЗАЦИЯ — процесс признания обществом (обычно юридического) существующего в нем явления или структуры, связанный с обретением прав и законодательной защиты.

ИНТЕЛЛЕКТ — эффект, возможно виртуальный, мыслящего индивидуума как системная целостность перерабатывающей информацию машины. Согласно принципу Turing'а, машина считается «умной», если она ведет себя «как человек», т.е. способна к неразумным поступкам. Интеллектуальность не находит адекватной связи с жизнеспособностью или успехом социализации (способностью к выигрышному поведению в коллективе).

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ — типичная и эндемичная для России XIX века прослойка т.н. разночинцев, т.е. междурасовых и междукастовых гибридов с повышенной рефлексией вследствие генетических нарушений развития мозга и трудностей социализации. В XX веке слово приобрело иной, расширенный смысл, например, включив остатки дворянства, искусственно выключенного из жизненной игры в Советской России. Интеллигенция считается генератором и носителем культуры, с чем связана ее элитарная самоизоляция в обществе. Тем не менее элитарность интеллигенции есть скорее продукт ее самоидентификации, поскольку традиционные формы культуры ретранслируются консервативно наследуемыми генетическими структурами. На фоне неоднозначных посылок важно то, что интеллигенции тем больше, чем больше вытесненность, т.е. консолидация стимулируется репрессиями. Разумеется, «интеллигентность» не наследуется и тем более не менделирует.

ИСТИНА — абсолютная, необходимая, относительная, виртуальная. АБСОЛЮТНАЯ И НЕОБХОДИМАЯ ИСТИНА — моральная и религиозная норма, стереотип, штамп, социальный заказ и т.п.; словесное выражение, знакосочетание или образ на их основе (например, логотип), чуждое в информационном отображении доказательству и научному осмыслению иначе, как из другой эпохи, откуда воспринимается как историзм; наоборот, м.б. внутренне противоречиво (например, «Сионизм не пройдет, евреи убирайтесь!») или бессмысленно (например, «Искусство принадлежит народу», «Природа творчества есть творчество природы» — приписать истинностное значение этим выражениям невозможно). В своем времени, маркером которого оно остается (например, «эпоха космополитизма», «красные десятилетия»), абсолютная истина может оказаться остро востребованной общественным сознанием и в таком случае тиражируется. Типичное тиражирование Л.Гумилев иллюстрирует на примере «Манифеста» Мартина Лютера, сравнивая эффект листа бумаги с коротким текстом в возникновении протестантства с менее значительными последствиями крупнейшего в истории сражения. Истина не распространяется глобально, что способствует дискриминации «мы» и «они» при идентификации референтной группы личности и в конечном счете структурирует население. НЕОБХОДИМАЯ ИСТИНА — острый по времени вариант (суррогат) востребованной абсолютной истины, остающийся символом эпохи даже в форме историзма. Викарирование необходимой истины имеет эволюционный смысл независимо от их оценки людьми. Реализованная РСДРП(б)-ВКП(б)-КПСС общественная форма эффективно использовала волны ксенофобий, незадержанно тиражируя практически любую необходимую истину, осуществляя их технологичный поиск и широкий перебор вариантов через орган ВЧК-НКВД-МГБ-КГБ-ЦФСК-ФСБ, в этом заключена одна из двух причин успеха достаточно слабой «политической» партии. М.б. реализована в форме т.н. социального заказа (например, современная «капитализация» России практически не отличается от прошлой коллективизации) или — легитимной формулировки. Имеет аналог в эволюции генетической информации, когда некоторые последовательности циркулируют едва ли не по всему генофонду биосферы, иногда значительно изменяя эволюционные возможности реципиентных геномов-. Иными словами, информационная машина, работающая с текстом, если она является системой, при известных условиях может творить из шума смысл: так, СМИ, создавая виртуальную цепь событий для аудитории, является эмитентом необходимой истины, а фактически — генерирует новизну, увлекая за собой общество.

КАСТОВОСТЬ — один из двух наряду с ранговостью механизмов организации общественной структуры. Является характерным признаком человека в историческую эпоху развития цивилизации. Возникла предположительно путем симбиоза различных рас (наций) в единый социум. Практически любое общество обнаруживает склонность к кастовой структуре, однако способности занять положение и выполнять связанные с ним функции совпадают редко и оптимальная форма организации общества оказывается эволюционно недостижимой. Фактически в современном обществе реализуется контаминированная модель, использующая и кастовость, и ранговость.

КАТАСТРОФА — 1. В 60гг. французский математик Рене Том обнаружил, что существует всего семь типов разрывности функций нескольких переменных, описывающих поведение любой динамической системы в т.ч. с самоорганизацией — любой качественный скачок (фазовый переход) укладывается в один из этих типов и т.о. было введено математическое понятие катастрофы. Теория удобна и иногда единственно приемлема для интерпретации многих биологических явлений, когда значительные перемены развития управляются достижением критического соотношения линейно меняющихся параметров, например, роды млекопитающих, линька насекомых, изменения генной экспрессии в критических точках онтогенеза, например, пубертации и климаксе. 2. Некогерентный эволюционный режим — сопряженное с высокой гибелью, но единственно способное генерировать новизну состояние системы в относительной независимости от резко меняющихся условий среды, которые невозможно пережить в согласии с ней (т.е. в когерентном режиме аллогенеза). Существуют два критерия катастрофического состояния эволюционирующей системы: попытка выбраковки носителей шума не стабилизирует систему (стабилизирующий отбор не является фактором динамической устойчивости и аналогично в экономических моделях не выигрывает лучшее) и последствия событий в системе не адекватны действующему фактору вплоть до возникновения принципиальной новизны. Генетическая катастрофа м.б. эпидемически индуцирована стрессом, изменением климата или глобальными генетическими эффектами в генофонде биосферы, у человека — противоестественной необходимой истиной, причем эффект синергичен при взаимодействии нескольких факторов и приводится в действие с помощью механизма внутригеномной рекомбинации molecular drive — активности ТЭ; в катастрофическом состоянии система восприимчива к чужеродной информации.

В общем виде любой катастрофический переход состоит не менее чем из четырех фаз: первая — провокационная индукция нестабильности с закрытием возврата к когерентному режиму согласия со средой; вторая — экстенсивный перебор будущего веера возможностей, тем более широкого, чем сильнее и эффективнее прошла провокация, и тем менее опасно вырождение (но не гибель); третья — поляризация, структурирование общества с интенсификацией отдельных направлений; четвертая — переход к когерентному режиму со стабилизацией на ином уровне и с новой морфологией системы, в данном случае — общества, если оно выжило. Для перехода к последней фазе может потребоваться дарвиновский эстетический отбор с изоляцией, особенно при генерации новизны — породившая материнская среда может ее погубить.

В настоящее время завершается одна из крупнейших умственных эпидемий в человеческой истории с насильственной гибелью огромного количества людей и попыткой уничтожения некоторых народов, когда на смену крупным социальным приобретениям (мировые выставки, новые формы организации государства и его институтов) почти без временной паузы приходит глобальный разгул ксенофобии — в форме противопоставления бедных богатым, антисемитизма, классовой вражды и т.д. Ксенофобия определяет мишень и соответственно канал выплеска внутреннего напряжения, инстинкта толпы и тем ускоряет ход истории, смешивая социальные роли, разрушая популяционную структуру, резко увеличивая брачное расстояние и ускоряя расовое и иное викарирование — т.е. выполняя для человека роль тех факторов, которые в природе играют землетрясения, наводнения, перемены климата и ландшафта. Вообще собственная роль указанных факторов состоит в индукции динамических эффектов в геномах и тем самым — экстенсивном переборе генетических вариантов как в отдельных геномах, так и в генофонде биосферы вообще. У человека явление внешне выражается в разрастании интеллигентской прослойки (личностей без места в жизни, но с ее осознанием), вынужденно создающей новые роли и тем развивающих цивилизацию.

Возможна ли технология катастрофы при невозможности ее формального описания как случайного процесса? В любом случае вероятность вырождения повышают попытки сдержать катастрофу, если она все-таки наступает: «стабилизирующий отбор» приводит к увеличению шума (снижению генетического качества), а опытный и компетентный человек у власти, знающий наперед, что должно быть, может полностью исключить возможную новизну. Напротив, применение дополнительных провоцирующих катастрофу факторов не просто ускоряют ее прохождение, но синергично увеличивают веер будущих возможных исходов, резко снижая вероятность вырождения и опасности застрять на промежуточной фазе (зациклиться). Для естественной эволюции известно правило происхождения от неспециализированного предка.

КЛАСС — структурная составляющая этноса, причем единственная из подобных категорий, использованная в описании противоречивого общества теоретиками утопического будущего, где классы вместе с их антагонизмом должны исчезнуть согласно идее. В настоящее время отдельными авторами разрабатывается теория т.н. новых классов, фактически описывающая структурирование самоорганизованного общества, но к сожалению не нашедшая соответствующего распространения.

КОДИРОВАНИЕ — присвоение определенного формального значения предметам или явлениям, подлежащим классификации для выявления связей (корреляций) в их взаимодействии, в простейшем варианте — для передачи информации. Возможно два принципа кодирования: с присвоением идентифицируемому явлению т.н. статистического веса, от адекватности субъективного выбора которого зависит успешность всего анализа и адекватность конечного результата математической процедуры, и простое кодирование для формальной фиксации набора характеристик, как в кодификаторе контент-анализа. Генетический код — это таблица, где всем возможным сочетаниям нуклеотидов ДНК поставлены в соответствие аминокислоты белков. Общеупотребительное выражение «Хромосомный код» ничего не означает ввиду отсутствия смысла сочетания слов.

КОНВЕНЦИАЛЬНОСТЬ ПОВЕДЕНИЯ — совокупность норм, ограничивающая принятый стереотип поведения в данной конкретной социальной среде или группе.

КОНКУРЕНЦИЯ — трактуемое как соревнование взаимоотношение двух экологически или социально сходных форм в общей нише (соответственно экологической или социальной). Известны три стратегии конкуренции: нечувствительность к возможным конкурентам; ускоренное размножение и/или колонизация ниши; способность к подавлению конкурента в занятой нише. Жесткое силовое равновесие видов в естественных сообществах поддерживает разнообразие, благодаря которому даже очень близкие внешне формы избегают конкуренции, занимая с учетом тонких деталей разные реализованные ниши при симпатрии ареалов (совпадении их фундаментальных ниш). Относительно трактовки конкуренции в человеческом обществе существуют такие же расхождения, как и по понятию агрессивности. Ничем не ограниченное выражение социальной агрессивности провоцирует катастрофическое состояние системы, подавляя механизм выявления и поддержки лучшего или более качественного (генетик В.П.Эфроимсон называл такую конкуренцию неэтической). При отсутствии ограничений и в условиях быстро или непредсказуемо меняющейся среды наиболее вероятно нишу заполняют викарирующие расы с повышающейся скоростью размножения, колонизации или потребления ресурсов, что может быть связано либо с дефектной генетической конституцией, либо с заимствованием блока генов вирулентности (у социальных животных и в т.ч. человека — моделирование антисоциального поведения). Так запускается викарирующее расообразование патогенов бесконтрольным применением антибиотиков или введением устойчивых сортов. Нечто подобное наблюдается при разрушении социальной структуры и моральных норм, прерывности ретрансляции культуры, когда власть и влияние оказываются в руках случайных людей. В состоянии катастрофы управлять обществом невозможно (последствия неадекватны воздействию), но очень легко «встать во главе», что удается любой дизгенной личности с острой чувствительностью к переменам необходимой истины, иные качества не нужны или мешают, например, чувство ответственности. При организованной конкуренции престижные ниши оказываются в значительной степени выполнены представителями древних народов (не только евреев). В любом случае даже незначительная перемена правил игры может привести к полной смене (викарированию) выигрышного типа и даже самой игры. Большая часть популяции как правило достаточно консервативна и не обладает способностью менять стратегию игры. Поскольку для России характерны быстрая смена выигрышной стратегии (прервана ретрансляция культуры) и отсутствие правил игры, конструктивная конкуренция оказывается нереальной и в массе люди предпочитают в нее не вступать. В результате арена оказывается заполненной личностями, способными проявлять агрессивность независимо от условий и интуитивно воспринимающими социализацию как процесс аморальный. Поскольку принцип отбора (выигрышной стратегии) реализуется в процессе его действия, нет стратегии игры, остается лишь фактор «удачливости». Однако в последнее время в российском истеблишменте появились вполне успешные личности, не пережившие того, от чего не все выживают, хотя общение в конкурентной среде требует силы и возможности физического подавления, иначе успех нереален. Реализованная раса, особенно стабилизированная в народ (в смысле национальности) или этнос, высококонкурентна согласно определению, однако форма конкурентности может быть различной, специфической для данной расы, причем в зависимости от меняющихся условий расы викарируют. Устойчивой формой является сосуществование разнообразия.

КОНСЕНСУС — 1. общеудовлетворяющая формулировка, обычно компиляция из нескольких предложенных, достигнутая в ходе работы конференции или переговоров; 2. понятие науки по изучению эволюции текстовых систем (молекулярной генетики), означающее последовательность, скомпилированную из всех реально встречающихся в природе данного типа, например способом постановки на каждом месте знака (буквы), чаще всего встречающегося именно на этом месте, т.е. фактически синоним архетипа.

КОНСОЛИДАЦИЯ — конструктивное объединение. Одна из функций СМК в реализации принципа «открытого общества». Сторонники алармистской концепции как правило выступают против доступности обществу всей информации и одновременно способны находить примеры закрытых исследований и тайного сбора информации в России.

КОНСТРУКТИВНОСТЬ — неотсроченный критерий системной полноценности (валидности системы), защищающий систему от вырождения в процессе эволюции в конкурентных условиях, по факту эстетической или любой другой ценности любого продукта системы: например, действенность разработанных законов или количество утвержденных законопроектов; характерно, что для определения конструктивности политической структуры как системы совершенно не требуется что-либо понимать в политике; в естественной эволюции критерий конструктивности — основа отбора, например по симметрии рогов оленя в выборе самкой отца будущего ребенка, равно и в эстетически совершенной конструкции тела для прыжка, чтобы этого оленя принести в пищу собственным тигрятам; в любом случае конструктивность морфогенеза проверяется по отсутствию пороков экстерьера и психики, обладая самодостаточной эстетической гармонией.

КОНТАМИНАЦИЯ — взаимопроникновение, взаимное засорение частей при конгломерации или в эклектике.

КОНФЕДЕРАЦИЯ — союз полностью независимых государств, объединяющихся для выполнения конкретных ограниченных целей, с созданием специальных органов для координации действий.

КОНФЛИКТ — 1. результат неконструктивного общения, дисгармоничное взаимодействие общающихся сторон, при котором невозможно подчинение или конструктивное сотрудничество; согласно трансакционной теории Берна возникает при определенном сочетаний личностных позиций (эго-состояний), что не исчерпывает всех возможных причин конфликта; в психологии конфликт рассматривается как критическая точка общения, после которого возможно либо полное прекращение отношений, либо выход взаимодействия на новый, высокоэффективный уровень, когда становится возможным невозможное ранее, например решение длительно неразрешимых проблем; соответственно возможны две стратегии личного поведения в группе, как избегание конфликта, так и стремление к созреванию отношений, доведения до конфликта как способ исчерпать бесплодную ситуацию; психологическая литература различает конфликты трех уровней: межличностные (в по–парном взаимодействии), микросоциальные (например, в производственном коллективе, школьном классе или общесемейные конфликты), макросоциальные (конфликты политических партий, социальных прослоек и классов, поколений и т.д.).

КОНФОРМНОСТЬ — высокая степень социализованности человека, стремлении соответствовать общепринятым нормам; например, известный фильм «Конформист» показывает человека, ставшего фашистом во время режима Муссолини и мгновенно отказавшегося от своего прошлого при виде повергнутой головы статуи диктатора. КОНФОРМИСТ — подчиненный правилам, согласованный социальной системе. НОНКОНФОРМИСТ — диссидент, политический хулиган.

КООПЕРАТИВНЫЕ ЭФФЕКТЫ ПСИХИКИ — процессы самоорганизации на социально-историческом уровне, принципиально не описываемые взаимодействием отдельных личностей типа теории Э. Берна, от «эффекта чучела» в ограниченной группе до образования татаро-монгольского народа-войска, вобравшего в себя носителей типичного стереотипа кочевого поведения нескольких десятков различных национальностей («белая кость» — от образа высохшей в степи кости); известны в двух формах, не имеющих раздела, но приводящих к противоположному эффекту (деструктивному или созидательному) — иерархические ансамбли (коммуна, орден, фашистская и советская партийная организация) и социальные институты в форме многоролевой игры (политический или общественный орган, банковская система, олимпиада, выставка). Деструктивная самоорганизация в сочетании со стремлением к единообразию м.б. вызвана вытесненностью, ощущением личности своего неприятия, социальной инвалидности в конкурентной игре. Характерным признаком самоорганизованной на основе вытесненности группы становится противоречие публичных утверждений и неоглашаемых решений.

Два элементарных типа кооперативных эффектов коллективного поведения описаны в двух романах Франца Кафки «Процесс» и «Замок», в которых соответственно приведены модели защиты от чужака (иначе — “лиса в курятнике”, “чужой на птичьем базаре”) и затягивание личности в систему (эффект “чучела”), причем в обоих случаях происходит консолидация членов группы относительно отличающейся фигуры.

Многоролевые игры типа СМИ или социального института, позволяющие талантам позитивно взаимодействовать на фоне деструктивности, возникали именно во времена склонности человека к кооперативному групповому поведению; потребность войти в ансамбль личностей никогда не распространяется на все население, кому-то факельные шествия и первомайские демонстрации кажутся не просто уродством, но эпидемическим помешательством и в результате человек испытывает инстинктивную фобию молодежных тусовок на улице (хотя в современном мире скопления молодежи относительно безопасны по сравнению с российским ОМОНом и на западе обычно не требуют полицейского контроля). Феномен мафии (принцип террора) аналитически описан писателем Леонардо Шаша, аналогично на российской почве большевистский террор был аналитически предсказан Достоевским в романе «Бесы» («повяжи их кровью»).

КОЭФФИЦИЕНТ УМСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ — IQ (intelligence quotient) — определяемый как способность решать тестовые задачи процентный коэффициент, где за 100% принимается средняя способность для представителей европейской культуры, причем люди других рас и с иной ментальностью могут показать заниженные значения из-за непонимания теста или отсутствия привычки к тестам; по уровню IQ испытуемые условно разделяются на группы: идиот, дебил, имбецил, нормальный, способный, талантливый, гений; студенты и лица с высшим образованием в среднем показывают около 105-110; согласно данным близнецового метода IQ наследуется на уровне показателей развития, жестко определяемых генетически, и это служит косвенным доказательством объективной достоверности IQ как способа оценки умственного развития; однако показатель практически никак не соотносится с социализацией и жизненным успехом — хотя лица с высоким IQ считаются полезными и необходимыми обществу, их положение в обществе скорее обратно из-за отсутствия корреляции умственного развития с социальной агрессивностью, иной аспект — высокий уровень образованности и культуры человека практически полностью исключает негативную агрессивность, геростратизм и склонность к ксенофобиям.

КСЕНОФОБИЯ — 1. навязчивый страх перед незнакомыми лицами; 2. антоним толерантности; массового (иногда эпидемического) распространения нетерпимость к людям отличающегося (иного определенного) типа, происхождения, вероисповедания, национальности, поведения, сексуальной или социальной ориентации; ксенофобию можно назвать общественным выражением инстинкта — природа практически любой ксенофобии глубоко биологична и лишь по внешней реализации «ищет оправдания», так возникает эффект «необходимой истины» как варианта истины абсолютной (то, что теперь называется легитимностью, и вовсе не является синонимом легальности); от ксенофобий не защищает ни один общественный строй (в послевоенные годы в США имело место явление, названное «террором Маккарти», именно массовое, хотя расценивать его как террор из России трудно — серьезно пострадали всего 17 граждан), при организации любой новой общественной системы успех обеспечивался сходством инициаторов в типе личности с первыми «большевиками» с их острой чувствительностью к ощущению нового, любовью к легитимным формулировкам и т.д.; у общества в целом «легитимность» незадержанного инстинкта почти полностью подавляет интеллект: толпа всегда глупее среднего интеллектуального уровня составляющих ее людей (плата за пронизывающие толпу фобии), «толпа», клуб, ассоциация (структура, социальный институт) консолидируется по механизму самоорганизации через вытеснение из естественной жизни и человеческого общества, так возникают коммуны или факельные шествия, которые невозможно направить, но во главе которых можно встать; selfmademan — «руководитель» фигура мифическая, м.б. вождь или медиатор, как популистский символ мощной финансово-политической структуры. Типичные примеры ксенофобий — отношение советского общества. к владельцам непродуктивных животных, собак (мелких неслужебных, «декоративных», породистых), к автовладельцам, к дачникам, к дееспособным мужчинам (можно было без труда «сдать» собственного мужа на 15 суток, а по весьма слабому обвинению в изнасиловании — отправить на несколько лет в заключение), в послевоенные годы — к детям. Тотальное распространение фобий вызвало парадоксальную антиэстетическую реакцию на естественное, склонность к единообразию (например, униформе как модной одежде) в роли высшей эстетической категории, востребованность негативных жанров искусства и в конечном счете Холокост; однако по указанным причинам именно в то же время и возникает новое, например, многоролевые игры типа СМИ, банковской системы, социальных институтов.

ЛЕВЫЕ — первично сторонники перемен, как институциональные, так и террористы; в настоящее время в России оказались правыми в силу общих перемен настроений масс и полярной смены необходимой истины.

МАКРОСОЦИАЛЬНЫЙ (уровень общения) — социальная сфера действия человека, эффективно организуемая СМК и другими социальными институтами, позволяющая личности реализоваться выше среды непосредственно знакомых людей. Способности выйти на макросоциальную арену и выполнять там соответствующую, обычно самоприсвоенную роль, часто расходятся, именно поэтому не существует адекватного механизма выдвижения лидеров: неудовлетворенные личности, которым нет места в семье, агрессивно захватывают микрофон и экранное пространство, но удовлетворить аудиторию им м.б. нечем, и это приходится делать за них журналистам, в свою очередь ищущим реализации, самоутверждения и социального признания — так творится виртуальная реальность с помощью СМК, которая и особенно в острое время расходится с жизнью людей, так возникают парадоксы типа педагога, бьющего собственного ребенка, или фригидной порнозвезды. Кроме расхождения жизни человека и общества, в острое время возникает еще один парадоксальных эффект — блуждание авторства творческой продукции вне зависимости от его охраны.

МАРГИНАЛЬНЫЙ — 1. Написанный на полях, предельный. 2. Член парламента, избранный незначительным большинством. 3. Нерентабельный. 4. Группа риска в социологии и медицине.

МЕНТАЛЬНОСТЬ (МЕНТАЛИТЕТ) — внутренний, интеллектуальный мир индивидуума, его духовность; характерный для личности или общественной группы способ мышления; склад ума; мировосприятие.

МЕТАПРЕССА — 1. Органы СМИ, текст которых содержит непосредственно воспринимаемые человеком образы, т.е. приближенные к внутреннему языку мозга и дистанцированные от событий в обществе. Отражают необходимую истину и могут вообще не содержать информации, часто ориентируются на узкий круг читателей (аудитории), структурируя общество игрой ксенофобий и ортодоксальных утверждений. Наличие ксенофобии не является обязательной характеристикой метапрессы, но именно в таких изданиях она может получить наибольшее и наиболее уродливые выражения. 2. Текущие издания в жанре метареализма, «разногласия ради разногласия», насыщенные алармизмом (апокалиптичностью пророчеств), характерные для промежуточного состояния между различными позитивными формами. Реализуются в двух формах — с отражением прямого насилия и физической жестокости над персонажами или индукции ощущения насилия над читателем (зрителем) без отображения насилия.

МИКРОСОЦИАЛЬНЫЙ (уровень общения) — социальная сфера действия человека (реализации личности), ограниченная кругом людей, лично знакомых, с которыми он вступает в естественные (половые, семейные и профессионально-конкурентные) или неестественные (связанные обычно с девиантным садомазохизмом вследствие дефектов генетической конституции или особенностей общества) отношения. Последнее обычно в свою очередь связано с болезнями сна и общения, в таком случае оптимальной реализацией личности мог бы быть выход на макросоциальную арену.

МИФ — древняя форма существования необходимой или абсолютной истины, эпигенетически определяющая стереотип социального поведения человека наряду с моралью и законодательно-правовой системой, в отличие от которых эффективно регулирует отношения в социуме несмотря на отсутствие обязательной или запретительной нормы. Строится как предание или повествование, содержащее модель поведения. Бурные события века предоставили богатый материал для исследования викарирования мифа и полимифичности общества: человек способен стать фашистом за неделю пребывания в соответствующей среде благодаря собственной конформности и перестать им быть за одну ночь, но не может отказаться от мифа вообще. В этом смысле миф коммунизма оказался чрезвычайно удачным для эпохи ожидания будущего. Неприемлемый современным алармичным обществом, он пока не нашел полноценной замены. Характерно, что все три формы эпигенетической детерминации социального поведения викарируют именно так, как этого требует текущее эволюционное состояние и смена эволюционных режимов: в остром времени люди склонны увеличивать брачную дистанцию и предпочитают чужой тип в выборе брачного партнера, затем возвращается предпочтение своего типа, национального или кастового. Причем весомые аргументы находятся как для того, так и другого, аналогично викарируют и все другие нормы в форме необходимой истины: приоритет общественного или личного, начальника или родителя, национализация-капитализация, распределение-рынок, богоборчество-богостроительство, порнография-эротика и т.д. Доказательные механизмы викарирования мифа неизвестны, но, например, сдвиг этической границы между порнографией и эротикой совпал с четырехкратным повышением доли женщин, испытывающих оргазм. С другой стороны, закономерности циркуляции мифов в обществе аналогичны процессам неканонической рекомбинации в генофонде биосферы, т.е. циркуляции ТЭ.

МОББИНГ — психический террор сослуживцев на рабочем месте. Относительно новое название широко распространенного явления. В последние годы зазвучало как проблема, не имеющая общего решения, но вполне преодолимая по конкретным ситуациям, скрытая агрессивность в производственных отношениях, значительно снижающая достижение общей цели (оплачиваемого продукта) производственной структуры. М.б. мотивирована завистью (ранговой ревностью) или не иметь выраженной мотивации. Обычно направлена на ближайшую в ранговой структуре персону, наиболее успешного сотрудника, и выражена в форме «неэтичной» в определении В.П. Эфроимсона конкуренции, т.е. игре на понижение рейтинга: наушничество, порча продукта, стирание файлов в компьютере, непередача срочной информации и т.д.. В России имеет сложные и довольно неожиданные выражения, в частности, ранговая ревность м.б. уродливо направлена на зависимого подчиненного и наносить существенный вред непосредственно самому начальнику со значительным понижением его рейтинга или дохода. В иной интерпретации является одной из форм социального девиантного садомазохизма. Фактически деструктивность общества обусловлена не столько войнами и революциями безвременья, сколько моббингом мирного времени.

МОДА НА МУТАЦИИ — открытое Р.Л. Берг явление волнообразного повышения до двух порядков (в десятки раз) уровня мутирования в локусе yellow Drosophila melanogaster отдаленных популяций, затем в других отдельных локусах; впоследствии было показан механизм данного явления в виде специфической активности конкретного ТЭ, имеющего специфические сайты инкорпорации (точки внедрения в геном).

МОНИТОРИНГ — 1. Контроль, сбор информации, радиоперехват; перманентный или периодический сбор научных данных по конкретной проблеме в репрезентативном объеме. 2. Наблюдение, оценка и прогноз состояния окружающей среды в связи с хозяйственной деятельностью человека. 3. Систематическое сопоставление реального положения фирмы или организации с желаемым.

МОРФОЗЫ — латеральные изменения, захватывающие до 100% популяции без видимого действия генетических механизмов эволюции. Человек в историческое время претерпел три морфоза, последним была незавершившаяся пока акселерация и до нее — изменение формы черепа. Природа морфоза неизвестна, допустима связь с предпочтениями моды; выражение морфоза м.б. различно у самцов и самок, часто самки претерпевают изменение несколько позже. Обычно морфоз охватывает изменение нескольких признаков (проходит синдромно) и у нескольких разных видов. Морфоз акселерации включает увеличение размеров тела, ускорение полового созревания и замедление социальной зрелости (социальная инфантильность). Акселерацию претерпели одновременно с человеком некоторые породы собак.

МОРФОЛОГИЯ — 1. строение, обычно организменное, т.е. системы органов, как результата развития, т.е. роста с самоорганизацией; 2. строение системы как эволюционного продукта, выраженное в типологическом описании составляющих целое элементов, например, «морфология искусства» есть перечисление всевозможных форм искусств с описанием их типологических ключевых отличий друг от друга с указанием родственности происхождения.

НАЦИЗМ — экстремистское проявление патриотизма в синергизме с ксенофобией; основа идеологии одной из форм фашизма, не обязательная для других его форм.

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ — относительный аналог биологического вида у человека, не обязательно совпадающий с расой: является основной таксономической единицей (таксоном) и имеет все те же проблемы идентификации, то и вид. Поскольку изменчивость внутри таксона превышает их разницу, наиболее разумно идентифицировать как виды, так и национальности эвристически, причем особенно это существенно при разрушении корреляций при катастрофическом переходе, когда наследование генетических особенностей теряет свой маркирующий смысл. Национальный тип может включать или исключать любые общие особенности и даже характерные отклонения от нормы. Например, общность территории — один из важных критериев народа — не работает для народов диаспорных. Вопреки распространенному мнению, евреи практически всегда были народом без территории, т.к. большая часть еще до разрушения Второго храма проживала в диаспоре, придерживалась секулярности и несмотря на это визуальный национальный тип сохранился, а народ приобрел много языков. Не менее характерным примером является татаро-монгольский народ-войско с его железной дисциплиной, составленный из представителей сходного типа нескольких десятков национальностей. Для большинства народов интегрирующим фактором является культура или ее отдельные элементы, известен также фактор «внешнего общего врага», но действие его неоднозначно и разнонаправленно во времени. Парадоксально проблема национального типа наиболее дискуссионна для великих народов со значительной территорией расселения, претерпевших сукцессию в историческое время, и ставится как публичная именно теми личностями, которыми она воспринимается как личная, в частности гибридами (бастардами). Проблема усугубляется способностью человека принимать черты местного типа после миграции, как это характерно для чеснока за счет его генетической нестабильности (максимальная в пределах рода доля повторяющихся последовательностей в геноме). Национальное разнообразие социума так же поддерживает устойчивость системы в меняющихся условиях, как и любое разнообразие — разные подсистемы выходят на арену в зависимости от смены правил игры. Существует и такое мнение, что структура общества складывается симбиотически в результате серии мелких расообразований. Идентифицируемое различие рас или наций определяется прежде всего дифференциальной пригодностью тестов. Например, методика определения IQ (коэффициента интеллекта) разработана европейцами и совершенно естественно, что по этой методике негры показывают заниженные результаты. Аналогично и с формой организации управления — если общество реализует древнюю форму, то и наиболее вероятен успех в ней представителей древнего народа. Другое дело, что пока никакой конструктивной альтернативы не изобретено.

НАРОД — букв. то, что нарождается; синоним генетического термина популяция — население конкретной местности, зоны и т.п. Как правовой термин обозначает не просто население или его часть, но обязательно самоидентифицирующуюся группу, отграниченную от иных аналогичных общим языком, культурой, образом жизни, религией и т.д., причем любой из признаков может оказаться достаточным и ни один не является обязательным, включая общность собственной территории — существует множество диаспорных народов (например, евреи и цыгане). Большинство существующих на земле народов (национальностей) не имеют полноценных условий для самоорганизации в этнос и без искусственной организации находятся под угрозой исчезновения. Существование некоторых из них интерпретируется восстребованностью соответствующего национального и этнокультурного типа (что для евреев на фоне попытки тотального геноцида звучит парадоксально). Поэтому в реальности народы не исчезают, а превращаются в различные формы меньшинств с редуцированной структурой и угрожающе сниженным разнообразием. В этом смысле народ — составляющий национально-историческую ценность элемент этноса, подлежащий охране, как и биологический вид в природе, со своим языком, образом жизни, культурной самобытностью и т.д.

НАРОД ВЕЛИКИЙ — народ, нация или раса, форма агрессивности которой в сочетании с исторической удачливостью вызвала сукцессию со следующими характеристиками: резкое увеличение численности, распространение на большой территории, распространение языка и ментальности среди других народов, высокая геополитическая значимость и исторически длительное существование государства как федерации или империи (например, англичане, арабы, греки, испанцы, китайцы, римляне, русские, татары). Квалификация категории условна, например, историческая и социальная значимость евреев крайне высока, однако это народ диаспорный, использовавший заимствованные языки, не имевший собственной государственности значительные исторические периоды и при этом с высокой геополитической зависимостью возрожденного государства (вопреки распространенному заблуждению большая часть евреев всегда жила в диаспоре, в том числе и до разрушения Второго храма). Для народа великого характерно наличие множественных диаспор, которые скорее могут служить примером национального типа, чем в империи вследствие высокой изменчивости великого народа и способности переживать крупные катастрофы (кризисы) с глубокими изменениями.

НАТАФОБИЯ (неологизм) — аналог биологической самонесовместимостимости, выход за пределы собственного народа, национальности, социального слоя для социальной реализации и репродукции. Характерный признак катастрофического периода (наряду с ее антиподом ксенофобией), особенно для диаспорных народов. Натафобия типична и часто встречается в среде ассимилированных евреев.

НАЦИЯ: Natio (лат.) — племя, народ (корень «родной», «родственный»); синоним термина «раса», реже употребляемый биологами и эволюционистами, но чаще — социологами и историками. Nation (англ.) — народ, государство, страна (the nation — американский народ (амер.), язычники (библ.); национальный — государственный, принадлежащий данной стране или ее народу, ценность или подданство; национальность — принадлежность человека конкретному народу или расе). Нация людей в отличие от расы в ее идеологическом контексте определяется по принципу идентичной самоидентификации группы.

НИША — экологическое понятие, означающее совокупность доступных измерению параметров внешней среды, в которых существует данный вид (есть другие определения); близкие формы в стационарном сообществе всегда занимают строго различные ниши, сменяя друг друга по сезонам года, или по ярусам растительности, или по типу сообщества, в противном случае они конкурентно замещают друг друга (экологическая агрессивность); сообщество различных форм общей экологической ниши называется биоценозом; экологическому понятию ниши можно поставить в соответствие его социальный аналог и в таком случае многоролевая игра типа социального института интерпретируется как своеобразное сообщество творческих личностей, каждая из которых реализована в своей социальной нише, но существование схожих типов выражения социальной агрессии в одной нише исключается конкуренцией (социальная агрессивность).

NEWSMAKER — «делатель новостей» — журналистское обозначение человека, привлекающего общественное внимание: политика, актера, общественного деятеля и т.д., при использовании фигуры которого в передаче повышается ее рейтинг или рейтинг компании. В современном понимании фюрер или вождь является именно ньюсмейкером, т.к. управлять жестко самоорганизованным обществом строго говоря невозможно, но вполне реально встать в его главе, открыв выход инстинкту в искомую форму с помощью легитимизации идеологии.

ОБЩЕНИЕ — социальное взаимодействие, игровое или коммуникативное, обеспечивает системную целостность группы; существует различные уровни общения — межличностное, а также коммуникация малых и больших социальных групп; цели общения: коммуникация, личностная реализация, компенсация дефектов генетической конституции (психотерапевтический эффект общения); каналы общения — вербальный и невербальный (см.); невербальный канал включает даже взаимодействие кожей — единственная форма, сохраняющаяся при отсутствии интеллекта.

ОТБОР — фактический результат действия любого фактора, приводящий к переживанию и вступлению в репродукцию популяции (генофонда) определенного типа или носителя внешнего маркера. Как фактор является составной частью двух теорий: один из четырех факторов в теории микроэволюции (динамики аллельных частот); также в неформализованной теории макроэволюции есть понятие, за которым закреплено авторство Чарльза Дарвина. Существующая обширная литература по отбору противоречива и неполна. Авторами разных теорий предложены формы отбора стабилизирующего, движущего, дизруптивного, группового, искусственного, естественного и полового. На практике известны предпочтение редкого типа, поддержание гетерозиготного состояния, сезонные колебание вектора отбора. Дизруптивного отбора в микроэволюции нет, бифуркации есть строго системный эффект. Экспериментально доказано, что отбор против синдромов и уродств не снижает их частоты, но отбор по внешне независимому нейтральному маркеру может стабилизировать геном и снизить частоту аномалии. Напротив, поддержание такого неустранимого отбором уродства способно провоцировать цепь системных эффектов в геноме, необходимого процесса расообразования и видообразования. В экологических исследованиях доказано существование K- и r-отбора, соответственно конкуренции за ресурсы и скорости роста. Согласно наблюдаемым явлениям, в природе существуют: отбор против бастардов, вырабатывающий механизмы изоляции в виде различий penis’а или брачного поведения; стабилизирующий отбор против генетического шума в форме гибели от 90 до 99% от вновь родившихся до размножающихся (при меньшей гибели шумоподавления не происходит, при большей популяция вымирает); поддержание механизма лабильности генома вкупе с относительной примитивностью морфологии как конкурентное приспособление к быстро или непредсказуемо меняющейся среде (доля в геноме повторяющихся последовательностей значительно меняется у близких видов и тем выше, чем ниже специализация — в этом смысле человек больше схож с чесноком, чем с обезьяной); генетическая стабилизация при эстетическом (например, половом) отборе по красоте, симметрии, гармонии тела или его части, поведения, позы, песни, постройки (конструктивность). Такой отбор работает через самцовую часть популяции, жизнеспособность которой снижена. В крайнем варианте у гаплоидных трутней генотип жестко привязан к фенотипу, самцу достаточно долететь до самки и оплодотворить ее. Необыкновенно эффективно работает шумоподавление при конкурентном оплодотворении огромным количеством сперматозоидов. Известно также, что в катастрофической фазе «стабилизирующий» отбор либо неэффективен, либо приводит к дестабилизации. Наиболее эффективен эстетический отбор (скорее как фактор изоляции) в фазовом переходе от катастрофы (некогерентный режим, арогенез, анагенез) к последующей согласованной со средой эволюции (когерентный режим, аллогенез, кладогенез, идиоадаптации), что и есть собственно дарвиновский отбор. Вопреки критике со стороны консервативной академической науки на социальном уровне известны почти все формы отбора, доказанные в общей биологии, с их кажущимися парадоксами. Например, доля интеллигенции тем больше, чем больше ее притесняют и поддерживает ее известный извращенный отбор против лучших, также сталинский суперотбор с его характерным признаком выработки критерия отбора в ходе его действия и т.д. Также известно, что в катастрофе стабилизация неэффективна или даже может генерировать шум. Известно значительное сходство как социальных, так и экономических моделей с генетическими. Приходится отметить очевидный эволюционный смысл временной необходимой истины: будучи вредной с т.зр. продуктивности общества и его генетического здоровья, ее реализация есть действие необходимого в катастрофе фактора, соответствующего природному — временный запрет на инбридинг, суперпанмиксия с нарушением межнациональных репродуктивных барьеров, увеличением брачного расстояния и предпочтением редкого необычного типа, устранение валидных личностей с исторической арены и разрушение института семьи — все это сугубо временные имманентные фазовому переходу явления, характерные для любой природной популяции. Только в природе они провоцированы косными факторами вроде изменений ландшафта или землетрясениями, а у человека — сакральным изменением «моральных норм».

ПАРАДИГМА — господствующая идея или система взглядов в эпоху непризнания людьми ее альтернатив; характерная для своего времени доминирующая концептуальная схема, модель постановки задач и решения проблем науки или ее области; т.о. сосуществование двух и более парадигм невозможно.

ПАССИОНАРНОСТЬ — предложенное историком Л. Гумилевым как термин, однако не имеющее строго определения (но аргументируемое генетически) понятие творческой активности. Авторы, отвергающие творчество Л. Гумилева, используют по необходимости столь же неопределимые понятия «харизма», «харизмность» для обозначения резких, как массовых, так и индивидуальных повышений творческой активности народа или рейтинга ньюсмейкера — т.е. в некоторомм смысле синонимично пассионарности.

ПАТРИОТИЗМ — сверхценностное отношение к стране, системе или вождю; один из возможных факторов сохранения народа (национальности), но одновременно и причина возможности этатизма; рудиментарно унаследован от племенной структуры, поддержанной групповым отбором — после гибели вождя или фараона его народ лишался статуса людей; антоним космополитизма.

ПАТТЕРН (pattern) — 1. рисунок или абрис образа пространственно-временного расположения образов; 2. схема реперных точек образа, служащих ключом его распознавания (т.н. процедура pattern recognition).

ПОРНОГРАФИЯ — негативный жанр искусства, использующий эмоционально-активное изображение сексуальных извращений и/или индуцирующее антиэстетическую раскрепощающую реакцию сексуального характера; рассчитана прежде всего на парадоксальную реакцию особого типа зрителя, не достигающих иным способом эстетического удовлетворения. Различают мягкую и жесткую порнографию, причем последняя обычно запрещается цензурой для открытого распространения. В течение почти двух веков слово неадекватно использовалось для обозначения любого изображения или произведения сексуально-эротического характера, что несомненно связано с особенностями эпохи, когда изображение естественного в человеческой жизни вызывало парадоксальную антиэстетическую реакцию.

ПРАВДА — субъективное представление об истинности того или иного понятия или явления; в журналистике — основа одного из этических принципов (см. правдивость информации), связанная с понятиями абсолютной и необходимой истин.

ПРАВЫЕ — представители реакционного и/или консервативного направлений, члены парламента, политические деятели или движения (см. левые).

ПРЕАДАПТАЦИЯ — изначально непредсказуемая случайно найденная в процессе эволюции неожиданная функция давно и для другой цели существующей структуры; широко распространена в естественной и социальной эволюции; так эстетический инструмент активной эволюции с единственной функцией полового отбора преадаптировал все направления развития человеческой цивилизации, от гармонии абстрактной системы уравнений Максвелла до скульптурно-генетической гармонии моей собаки; явление преадаптации присуще эволюции любых систем, например, если при планировании в общественной игре была заявлена (декларирована) некая позитивная цель, то и результат будет позитивным и конструктивным, хотя цель может достаточно круто перемениться; биологическая преадаптация соответствует явлению поризма в логике, когда найденный способ решения конкретной задачи оказывается применимым для решения широкого круга задач.

ПРОГРЕСС, ПРОГРЕССИВНЫЙ — путь развития, увеличивающий будущие возможности; прогрессивная эволюция связана с дупликацией (размножением) генетического материала.

РАНГ — 1. порядковое место, определяемое в распределении Ципфа по частоте цитирования или упоминания, причем первый ранг соответствует максимальной популярности (рейтинг); 2. положение в социальной иерархии стаи; в человеческой группе высший ранг соответствует наибольшему влиянию, в стае природных животных -ранг может быть связан не только с единоличным доступом к управлению и возможности оставления потомства, но и необходимостью рисковать собой при встрече стаи с естественным врагом или физическим бедствием.

РАНГОВОСТЬ — один из двух наряду с кастовостью механизмов организации общественной структуры. Является характерным механизмом реализации структуры стада подавляющего числа Hominidae и других социальных животных в форме силового равновесия: каждый самец, который стремится повысить свой ранг, получить доступ к управлению стадом и к самкам, одновременно входит в ту его часть, которая является мишенью действия естественного отбора. Известен нашумевший пример «эксперимента», в котором самец низкого ранга и, видимо, генетически дефектный (нечувствительный к грому) нашел пустую канистру и так напугал других обезьян, что сумел занять -ранг. Управлять стадом он не мог и в естественных условиях, не искаженных цивилизацией, его стадо либо погибло бы, либо было бы вытеснено. Неэтическую раскрепощенную конкурентность (агрессивность) человека можно трактовать как ранговость («обезьяний» тип структурирования в искаженных условиях).

РАСА — 1. вновь возникшая экологически агрессивная популяция, которая прогрессирует за счет колонизации новой незанятой ниши или вытесняет старые формы из занятой; расообразование часто стартует с поглощения чужеродной генетической информации в вирусоподобной форме (своеобразный молекулярно-генетический медиатор или трикстер), что аналогично явлению необходимой истины; таксономический статус расы обычно идентифицируется много позже, т.к. видообразование может запаздывать; 2. часть популяции, хранящая следы прошлого расообразования, но не завершившая видообразования и потому не изолированная в механизмах размножения; так, у человека наряду с тремя общепринятыми расами можно идентифицировать от 2 до 22 рас, соответственно вилкам эволюционной бифуркации: первым расообразованием было отделение монголоидов от евронегроидов, которые дивергировали позже.

РЕГРЕСС — путь развития, связанный с уменьшением затрат на копирование и поддержание стабильности генетического материала за счет уменьшением будущих возможностей.

РЕДУКЦИОНИЗМ — антоним холизма; принцип научного познания, существовавший в качестве методологической парадигмы в течение семи десятилетий ХХ века, когда фактически строились исключительно эргодические модели и однозначно предполагалось, что сумма знаний о частностях в конечном счете может интерпретировать весь существующий мир; вне редукционистской методологии оказалось самое необходимое для понимания явлений жизни и интерпретации причин столь красочного ее разнообразия: системность, самоорганизация, катастрофизм, случайные события без характеристик частоты и вероятности (недоступные статистическому критерию достоверности), значимость красоты как виртуального свойства в качестве отборного маркера и т.д.; например, в генетике редукционизм принял форму комбинаторики менделирующих признаков, в физиологии ВНД — учения об условных рефлексах; давление редукционизма привело к отсрочке на несколько десятилетий публикации и обобщения экспериментальных материалов по непостоянству генома (например, работы Б.Макклинток, С.Гершензона, Р.Берг), однако довоенная московская школа эволюционной генетики фактически оперировала системной интерпретацией, оставив нам в наследство понятия пенетрантности и экспрессивности, «волны жизни» и эффект положения, гомеозисные (системные) мутации и понимание эволюционного смысла разных типов изменчивости; во многих областях до сих пор используется архаичная редукционистская база.

РЕПАТРИАЦИЯ — возврат на историческую родину.

РЕФЕРЕНТНАЯ ГРУППА ЛИЧНОСТИ — собственная личностная среда, физическая или виртуальная, с мнением которой человек явно или подсознательно сверяет свои поступки и чем он обычно руководствуется, возможно вразрез с общепринятой моралью или законностью.

РЕФЛЕКСИЯ — настойчивое, не всегда адекватное и иногда патологическое, анализирование собственных поступков; исторически связывается с русской интеллигенцией как ее типичная особенность; характерна для личности с нарушенной социализацией, болезнями сна и общения, вследствие генетических или исторических причин: к рефлексии может быть склонна как личность с признаками гибридного дизгенеза и вследствие этого нарушенным процессом созревания пирамидных структур мозга, так и личность «без места в жизни» вследствие несоответствия собственного стереотипа поведения или происхождения стереотипу «типичного гражданина», т.е. личного несоответствия временной необходимой истине (например, евреи или дворяне в Советской России).

САМООРГАНИЗАЦИЯ — процесс (явление) самопроизвольного структурирования при рассеянии энергии, реализуется только в системах со специфическими диссипативными (рассеивающими) структурами, описываемыми нелинейной термодинамикой Ильи Пригожина; такие методы неприменимы для описания поведения систем без выраженных физических границ и материального носителя, как, например, для человеческой многоролевой игры и вообще кооперативных эффектов психики; в последние годы появились иные, не термодинамические способы описания самоорганизации и ее эффектов, например, геометрия самоподобных структур (фракталов); к описанию системы можно подойти и с другого конца, изучая результат ее функционирования или поведения (эволюции) не по морфологии самой системы (отсюда морфология искусства), а по классификации продукта; терминология и подходы кластеризации, типологии и морфометрии одинаково применимы для любых систем, самоорганизация предопределена структурой хаоса и чрезвычайно широко распространена в природе: в витке млечного пути спиральной галактики, в распускающемся цветке, в полосках агата из ожерелья, в форме кооперативных эффектов психики типа коммун, демонстраций, факельных шествий (фашизм — fascio — связка), многоролевых игр с выставочной или биржевой кульминацией — так возникали выставки породистых животных или промышленного производства, денежная, затем банковско-кредитная системы.

СВОБОДА — интегрированность в адекватную типу личности социальную среду с достижением достаточного уровня комфортности без признаков синдрома двигательной и психической депривации, т.е. полная реализация генетически полноценной личности и компенсация дефектной генетической конституции, причем последнее связано с необходимостью определенного ограничения (например, виртуализация «внешней совести» в религиозной форме и т.д.); существует множество описаний того, что есть свобода, здесь приводится претендующее на формализм определение, позволяющее вычленить объективные показатели. Неоднозначный и даже угрожающий смысл приобретает именно тогда, когда социальная арена заполняется личностями, нуждающимися скорее в определенном типе и уровне подавления для полноценной или компенсированной социализации.

SELFMADEMAN — «человек, сделавший себя сам» — человек, добившийся успеха своими силами, оказавшийся на престижной арене неслучайно и не чужой волей в замещение более валидного.

СЕРВИЛЬНОСТЬ (СМИ) — характеристика, типичная для российской прессы в некоторых этапах переходного периода, выраженная в ее обслуживающей функции интересов элиты. Несмотря на отсутствие формальной зависимости СМИ от власти в 1996 году отечественные СМИ (особенно ТВ) обеспечили победу президента на выборах. По выражению профессора Ясена Засурского, в 1996 году «телевидение бросилось грудью на амбразуру» и к началу 1997 года пыталось вернуть доверие аудитории. Подготовка публикаций и их отбор диктуется не интересами аудитории, но ориентацией на узкую референтную группу или даже зависит от интересов одного конкретного ньюсмейкера с его возможностью оплатить, отплатить или нанести ответный удар. Ориентированных на читателя СМИ относительно мало, например, «Известия» или «Комсомольская правда», которые отличаются относительно большими тиражами и отсутствием ортодоксальных утверждений, но и испытывают мощное давление.

СИНДРОМ — букв. «идущие рядом»; медицинский термин, означающий диагностическую совокупность характерных признаков конкретного заболевания или отклонения от нормы, что м.б. нормой иного типа развития (без патологии); в журналистском жаргоне означает типичную по времени и месту реакцию, тип поведения (например, типично российский провинциализм на РВ: песни на русском языке звучат гораздо реже, чем на английском); слово широко употребляется непрофессионально, но правомерно вследствие отсутствия нормы как наиболее распространенного типа — большая часть популяции составлена носителями тех или иных синдромов, а идеальный тип далек от среднестатистического.

СИНЕРГИЗМ — неаддитивное взаимодействие факторов, при котором результирующий эффект может значительно превышать сумму эффектов. Характерен для самоорганизующихся систем. Так, например, если при обычном межличностном общении творческая агрессивность обычно взаимоподавляется, то во многоролевых социальных играх каждый имеет шанс найти свое место на общественной арене, независимо от формы личных способностей.

СИОНИЗМ — всемирное движение на основе идеологии возврата евреев из рассеяния (галута) в Палестину, всегда вызывавшее бурные разногласия, неразрешимые логическим путем, в связи обилием связанных с восприятием еврейского типа различных заблуждений. В настоящее время сионизм полностью свободен от политической окраски и исчерпал себя как промежуточных этап еврейской истории. Существовал во всех возможных формах: идеологии (своеобразного учения), общественного движения, политической силы, личного убеждения (веры), механизма и института реализации. Вопреки распространенному мнению, большая часть евреев не принадлежит к сторонникам сионизма, но и занимаются фактической репатриацией не только евреи в лице организации Сохнут (агентство), также некоторые христианские организации, которые Сохнут не признает. Согласно «Закону о возвращении» Израиля репатриации подлежат все те же категории лиц (не только евреи, но и состоящие с ними в родстве), подлежавшие уничтожению в Германии при Гитлере. Евреи Палестины были рассеяны почти два тысячелетия назад (но и до разрушения Второго храма Титом Флавием большая часть народа проживала в диаспоре) и с тех пор, несмотря на попытки создания там различных государств, Палестина оставалась практически неосвоенной и крайне малонаселенной. Арабы появились там в VII веке в результате экспансии, известной как «арабские завоевания». Попытки вторичного заселения Палестины евреи предпринимали неоднократно, но лишь с конца прошлого века, с появлением идеологии возрождения государства и распространения среди в еврейской среде жажды умереть в Святой земле, удавалось иногда преодолевать сопротивление и погромы. Идеология сионизма включала не только репатриацию, но и возрождение древнего языка для повседневного общения, и встретила яростных противников среди ультраортодоксальных евреев Старого города Иерусалима (не признающих цивилизации вообще) и сторонников среди части местных арабов, успешно социализовавшихся в современном Израиле. Именно эти сторонники Израиля арабского происхождения являются прежде евреев мишенью палестинского терроризма и для них предназначалось жилье в строящемся квартале Восточного Иерусалима. Репатриация евреев (переселение из стран рассеяния — галута — в Израиль) называется на иврите алией (подъем). Сионизм ведет номинальный отсчет с 31 августа 1897 года — именно тогда завершился конгресс в Базеле, где австрийский журналист Теодор Герцль, полиглот, не владеющий еврейскими языками, огласил свои наивные и одновременно пророческие идеи — провозглашение государства Израиль было им предсказано с ошибкой всего на два года. Политический сионизм за сто лет существования создал десятки тысяч рабочих мест и позволил выйти на политическую арену сотням ньюсмейкеров, и при этом имеет огромное число противников, в том числе среди евреев, особенно исповедующих ультраортодоксальные направления иудаизма. С другой стороны, существуют чисто христианские организации, конкурирующие с Сохнутом в репатриации евреев.

СИСТЕМА — 1. Не имеющее строгого определения понятие, необходимое в описании поведения и его прогноза в том случае, если поведение целого прогностически не выводимо из знания о поведении элементов и обычно в таком знании не нуждается (принцип Хинчина). Собственно, мы говорим о «поведении», если даже простые физические воздействия способны повлечь продленный ответ — который можно вызвать едва ли не чем угодно, причем ответ прогнозируемый в зависимости от состояния системы (эволюционной фазы или режима), но без связи с конкретным физическим воздействием. Неадекватность воздействию и независимость целого от элементов в описании — есть два критерия системности. Система с необходимым и достаточным набором признаков — связность, сложность, катастрофизм, неадекватность неожиданного ответа и продленность его последствий и т.д. — в совершенном виде имеет единственный пример — геном, но системность широко распространена и однозначно присутствует даже в эволюции идей, где невозможно очертить физические границы системы; в любом случае полноценная система способна к невырожденной эволюции по механизмам самоорганизации вплоть до конструктивного морфогенеза, поэтому любые живые системы (с геномом, или генетической программной информацией) имеют также диссипативные структуры, рассеивающие энергию питания в тепло при направленной самоорганизации тела — генетическая программа лишь переключает развитие в его критических точках. Результат самоорганизации фрактален в интерпретациях и красив (или уродлив, но обязательно контрастно эмоционален в восприятии человеком). Продукт естественного шума или искусственного разрушения при отсутствии критерия конструктивности неизбежно теряет эстетическую гармонию облика. Возможна тавтологичность одновременного употребления слов: система, самоорганизация, эволюция. Основанный на эргодичности менделизм интерпретирует эволюцию как нечто иное, используя в моделях мутационный шум как первичный эволюционный материал — система способна выдержать лишь определенный уровень шума (в зависимости от своего эволюционного состояния), выше него теряется конструктивность и конкурентность и по этой причине быстро эволюционирующая система изменяется по частям. 2. Пример конкретной эвристической классификации вместе с ее принципом. Называется естественной в случае соответствия отношениям родства реального множества объектов и искусственной, если непрерывность родства нарушена катастрофическими переходами. Слово система используется часто нестрого, как и психологические или генетические термины.

СКРИНИНГ — процедура детальной проверки или последовательное прочитывание текста, существующего вне непосредственно доступной формы; м.б. интерпретирована как интенсивное исследование вслед за экстенсивным мониторингом.

СОБЫТИЕ — вновь открытый факт или любая информация, чему придан профессионально созданный имидж; то, что модератор предает огласке (публикует) как нечто общественно-значимое; вновь открытый факт может превратиться в событие лишь согласно оценке последовательной цепи вторичных событий (эволюции), которую он индуцировал как фактор, возможно незамеченный современниками, или остаться скрытым фактором; так, например, очевидцы штурма Зимнего дворца или эпатирующего поведения Иешуа hа-Ноцри не могли представить, что присутствуют при ключевых событиях истории.

СОЦИАЛЬНОСТЬ — одна из двух форм, игровая с недереминированным наперед исходом, наряду с детерминированной коммунальностью, организации сообщества. Преадаптирована сексуальностью и встречается у подавляющего большинства животных с поведением и высшей нервной деятельностью (особенно птиц и млекопитающих, в отличие от редкой полноценной коммунальности перепончатокрылых). Поглощает значительную долю ресурсов вида, особенно у человека, являясь контаминацией кастовости и ранговости. Тем не менее более естественна, чем крайние варианты безусловного подчинения среде соплеменников или полной независимости от нее.

СТЕРЕОТИП — 1. совокупность и последовательность поведенческих реакций животного в ответ на конкретную ситуацию; 2. устойчивая модель реактивного поведения; 3. одно из устоявшихся названий необходимой истины в форме штампа, циркулирующего в информационном пространстве СМК.

СТРЕСС — индуцированная внешней средой генетическая реакция организма: 1. изменение физиологии и обмена веществ в ответ на ухудшение условий существования для их переживания; 2. эмоциональная реакция у животных с высокоорганизованной социальностью в ответ на такое изменение социальной структуры, которое требует от личности повторной социализации возрастного типа с ее генетической перестройкой (изоляция или искусственное извращение иерархии в группе); 3. клеточная реакция молекулярного шока в ответ на сублетальные параметры среды, когда для их переживания почти полностью переключаются синтезы белков; считается, что тоталитаризм стрессирует общество — и в общем, это правильно — мобилизуя эволюционно-генетические возможности.

СУГГЕСТИВНЫЙ — психологически воздействующий на подсознание ученика или слушателя, обычно в группе, с изменением его мыслей, знаний, состояния, личности; суггестопедия (обучение с элементами внушения) стала известна как метод Лозанова обучения иностранному языку в группе и одновременно с целью социальной реабилитации после душевного расстройства.

ТВОРЧЕСТВО — виртуально представимая в виде непрерывного социального процесса последовательность дискретных творческих актов (инсайт, озарение) конкретных личностей, нуждающихся в релаксации: инсайт сопровождается стабилизацией ритмов электроэнцефалограммы и приносит самому человеку ощутимое удовлетворение; с другой стороны, созданное во время инсайта произведение — любое, в зависимости от возможностей и особенностей человека — может быть абсолютно лишенным смысла или обладать чрезвычайно высокой ценностью, создаваемое в творческом акте недостижимо иными способами; чем больше опыт и умение человека, особенно с детства, чем более он интегрирован в социальную систему типа многоролевой игры, тем больше у него возможностей реализовать внутреннее напряжение в позитивный творческий продукт, т.е. то, что будет иметь успех у людей и принесет автору еще один способ удовлетворения — человеческое внимание. Кроме социального процесса и личного творческого акта, существует и третий ракурс интерпретации творчества: его продукция, востребованная обществом на уровне необходимой истины (приносящая эстетическое удовлетворение зрителю) как бы живет собственной, отделенной от творца жизнью и в таком ракурсе более чем допустимо изучать тиражируемый продукт творчества как характеристику общества или времени. Иными словами, автор чувствует себя творцом неведомого, фактически руководим виртуальной «высшей силой», указывающей пути в пространстве возможностей: «я беру лист бумаги и вижу его небелым, затем текстом заполняю пробелы, как я вижу; завтра тот же лист будет небелым в других местах, с иным паттерном».

ТЕЗАУРУС — 1. расширение понятия «словарь» или виды словаря, в котором слова представлены не по алфавиту, а в виде предметно-тематических групп, и/или с пермутивным указателем на ключевые слова; 2. определяемая местом и временем совокупность воззрений, понятий, терминов, мифов и настроений, в свою очередь определяющая восприятие любого ключевого термина, знака или их сочетаний; например, атом Демокрита означал вовсе не мельчайшую составляющую материи, а элементарную составляющую Природы единицу любого размера; существуют более узкие определения Тезауруса, например тезаурус текста по Умберто Эко (итальянский семиотик, автор романов «Имя Розы» и «Маятник Фуко»).

ТЕРРОР — массовые безадресные (случайной направленности) насильственные акты в составе систематической деятельности, сопряженные с жестокостью и/или вандализмом. Адекватное описание террора дано Леонардо Шаша на примере конкретного исторического события прошлого века, когда по заданию герцога, бывшего также главой подпольной организации, полтора десятка ее членов строго в одно и то же время в разных местах города с криком «Это ты, мерзавец!» бросились с ножами на случайно оказавшихся поблизости людей с целью убийства. В настоящее время чаще всего за произведенный теракт публично берет на себя ответственность конкретная организация, добивающаяся либо конкретных целей, либо создающая т.о. себе паблисити. В экстремальных вариантах террор преследует цель поддержания нестабильности, в частности, под декларацию различающихся и недостижимых целей (беспорядки под контролем Ясира Арафата, направленные прежде всего против социализованных граждан Израиля арабского происхождения), или наоборот, даже парадоксальное достижение прекращение войны (масштабный чеченский теракт в Буденовске).

ТЕКСТ — последовательность во времени (передаваемая информация — сообщение) и/или на носителе (записанная информация), удовлетворяющая условию читаемости и осмысленности в любой формулировке: состоит из символов (знаков) заранее известного реципиенту алфавита; состоит из слов (конечных последовательностей символов, разделенных знаками препинания — пробелами), каждому из которых можно приписать истинностное значение — истинно или ложно; читаема некоторой машиной переработки информации, например человеком, причем в реципиент может изменить собственную конфигурацию; доступна измерению и контент-анализу; практически все машины, перерабатывающие информацию (конечные автоматы, машины Turing-Post'а) работают только на последовательностях.

ТИП — виртуальная, эвристически достигнутая характеристика общности группы: внешней — фенотип, программной (генетической) — генотип, развития — характеристика биологического вида в классическом понимании. Ретрансляция типа невозможна без отбора — полового в форме предпочтения своего национального типа или, напротив, редкого типа. В некогерентном режиме эволюции (при катастрофе) корреляции рассыпаются и генетические маркеры происхождения теряют связь с типом. Еврейский тип поддерживается половым отбором, что само по себе с генетическими механизмами не связано — просто на такой тип в обществе была всегда востребованность, даже на фоне тотального антисемитизма, как известного в генетике предпочтения редкого типа. Характерно, что выбор «типичного еврея» мог попасть на нееврея, равно еврейство Евгения Примакова или Бориса Березовского воспринимается исключительно в качестве курьеза. Еврейский тип оказался востребован, русский — нет, причем попытки словесно сформулировать его, если использовать ксенофобию, именно по сочетанию вышесказанного негативность как основа русского типа будет однозначно принята только маргинальной частью населения, то же касается и ограниченной дефиниции еврея как иудея или израильтянина. Причины сохранения еврейского типа — его востребованность и диаспорность, евреи никогда не составляли большую, способную к быстрой формообразующей эволюции панмиксную популяцию. Русский тип консервативный лучше сохранился в небольших диаспорных популяциях — точнее, несколько типичных вариантов русских разного исторического времени. Однако это не означает отсутствие смысла в поисках национального типа в самой России, как бы ни были современные россияне далеки от любой идентифицируемой нормы в текущем состоянии российского общества и русского народа. В любом случае как монте-карло эксперименты, так и происходящее в природе показывает, что быстро эволюционирующая большая популяция теряет выраженный тип и не позволяет идентифицировать норму, которая сохраняется у небольших изолированных реликтовых групп. ТИП КОНСТИТУЦИИ (тип нервной системы по Кречмеру — краткая и относительно удобная условная характеристика типа личности в одном из четырех основных каналов социальной ориентации по Юнгу; у человека тип личности (темперамента) определяется в опроснике Айзенка в виде результата из трех параметров: нейротизм (эмоциональная неустойчивость), экстраверсия и коэффициент неискренности; для понимания партнеров по общению знание системы Кречмера мало помогает — в текущее время связи и корреляции разрушены и для стереотипизации делового общения конструктивнее трансактная теория Э. Берна, а из содержательных — типологическая схема Юнга: интеллект имеет возможность выбора «кем стать» в процессе созревания личности в зависимости от конкретной социальной среды. ТИП РАЗВИТИЯ — характерный образ (конфигурация) самоорганизующейся системы, реализуемый в конкретном достаточно стабильном канале развития; каждый конкретный тип развития или его финальный результат имеет свои диагностические признаки (таксономические критерии), например, размер черепной коробки у человека относительно обезьян, цвет кожи одной расы человека относительно другой, отношение к евреям в том или ином обществе или даже в одном и том же географическом месте в разные эпохи.

ТИРАЖИРУЕМОСТЬ — свойство необходимой истины в любой форме (образа-маски, словесного выражения, стиля модной одежды, политического течения, сверхценностной идеи и т.д.) в эволюционной фазе сукцессии (расцвета), после ее генерации до превращения в историзм. Тиражируемость есть имманентное свойство информации, интегрированной в эволюционирующую систему, однако в системе социальной возможна в форме эмиссии специально на то созданным органом, интегрированным в государственную систему (как пропаганда в России).

ТОЛЕРАНТНОСТЬ — 1. жизнеспособность в условиях действия неблагоприятного фактора, например инфекции (в отличие от иммунности как непоражаемости, абсолютной устойчивости); антоним чувствительности; 2. терпимость конкретного человека или группы людей к чужим мнениям, верованию или поведению; антоним ксенофобии 3. способность общества к сосуществованию людей различного вероисповедания, национальности, образа жизни.

ТРАНСПОНИРУЕМЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ГЕНОМА (ТЭ или МДГ) — множественные последовательности нескольких семейств, имеющие в своей структуре механизм перемены положения в геноме хозяина и как правило не экспрессируемые во внешний фенотип как это характерно для уникальных генов; строго говоря, генами не являются и методами классического генетического анализа не обнаруживаются (найти их маркеры трудно); обеспечивают механизм непостоянства генома (неполовая или незаконная рекомбинация) и изменение экспрессии генов в критических фазах (катастрофах) эволюции и индивидуального развития (рождения, пубертации, климакса); распределение (паттерн) ТЭ в геноме неслучайно и их самоорганизованные перестройки сопровождают (или обуславливают?) то, что в прошлом неудачно называлось «наследованием благоприобретенных признаков»; доля повторяющихся последовательностей в геноме варьирует в очень широких переделах даже у близких по происхождению видов с различным эволюционным состоянием — обилие ТЭ в геноме обуславливает преимущество в быстро меняющейся среде по сравнению со стабильными приспособленными формами.

«ТРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ» — условное обозначение психического состояния человека, который согласно различным критериям может быть квалифицирован одновременно и как психически здоровый, и как больной. Личности такого типа могут быть зависимы от атмосферных условий и характера той группы, в которую попадают, являются объектами малой психиатрии (психотерапии), часто страдают болезнями сна и общения, легко становятся зависимыми от общения или объектами адресного социального садизма, относительно тяжелее переживают личные кризисы. В зависимости от типа человека, опыта и воспитания возможна самокомпенсация приемами самогипноза и аутотренинга (нагрев рук, парная или финская баня, физический труд, публичная деятельность и т.д.) и суперкомпенсации с повышенным социальным успехом. Увеличение доли личностей третьего состояния в популяции до 60-80% характерно для ХХ века и, возможно, вообще типично для умственной эпидемии (в прошлом веке проблема неоднозначности психического здоровья не отмечалась). Количество людей третьего состояния и собственно сама тяжесть этого состояния увеличивается вследствие синергизма ряда факторов, как нарушения ретрансляции культуры и моральных норм вкупе со стереотипами поведения, так и эффекты генетической нестабильности.

ТРИКСТЕР — мифологический комический персонаж, плут-озорник; нередко изображается как развратник, обжора; комический двойник культурного героя; комическое начало трикстера нашло продолжение в карнавальности народной культуры; второе, инфернальное начало — в факторе человека-медиатора, пронзающего структуру между социальными слоями с персонально дозволенным нарушением конвенциальности, в облике шута или newsmaker'а. Роль трикстера-человека в геноме выполняют ТЭ, способные передавать как «недозволенную» информацию, так и использовать «недозволенные» каналы передачи.

УМСТВЕННАЯ ЭПИДЕМИЯ — понятие, использованное некоторыми авторами прошлого для обозначения феномена кликушества и других форм асоциального поведения с распространением от наблюдаемой модели. Существовавший в прошлом «метод лечения» психических отклонений наказанием гасил распространение кликушества в некоторых случаях, но в острый период скорее переводил явление в другое качество с антисоциальным и геростратическим выражением. В время жизни Иешуа hа-Ноцри (Иисуса из Назарета) пророков было настолько много, что представителям власти он мог не запомниться, хотя его поступок — оглашение имени бога — был глубоко антиконвециальным для породившего его общества (Иисус был нонконформистом). Советстские власти не боролись с явлением диссидентства, как это принято считать, скорее использовали его, побуждая и вынуждая к переходу в демонстративную форму — т.е. современный вариант кликушеского самоутверждения, приемлемый не для всех вставших на такой путь.

УНИТАРНОЕ ГОСУДАРСТВО — единое государство без федеративного деления (автономий, штатов и т.д.), с административным делением.

ФАЗА (ФАЗОВЫЙ ПЕРЕХОД СИСТЕМЫ) — область в параметрическом пространстве состояний системы, отграниченная от других фаз линией фазового (катастрофического) перехода; катастрофический переход типа перестройки Горбачева, аналогичной реформам в России 60-х годов прошлого века, или сталинское «обострение классовой борьбы» есть преодоление социальной системой границы раздела фаз.

ФАКТОР — действующая причина рассматриваемого явления. Традиционно термин употребляется для описания поведения системы в катастрофической фазе, когда результирующее будущее неадекватно воздействию на систему и прогностически не выводимо из предшествующей судьбы и по этой причине очень редко факторы идентифицируются легко и безошибочно, чаще причинно-следственные связи путаются (например, одно американское исследование «доказывает», что агрессивность есть следствие плохого питания; в реальная связь скорее обратная — в пассионарных зонах планеты высока деструктивность вплоть до геростратизма).

ФАШИЗМ (от fascio — связка) — 1. Идеология сверхценности государственного порядка на основе единообразия как высшей эстетической категории. Склонность к фашизму и тиражирование соответствующей необходимой истины характерны для каждой крупной умственной эпидемии, но оформился и идентифицировался фашизм в ХХ веке. Может быть сопряжен с ксенофобиями и борьбой против меньшинств и народов в форме позитивной евгеники. 2. Форма жесткой организации общества при наличии комплекса признаков в синдроме: крайняя степень бюрократии как основа этатизма, отсутствие выраженной конкурентной экономики с перемещением ее в теневую форму, распространение идеологии единообразия народа, иерархического порядка общества с вождем в вершине пирамиды и разрушения механизмов ретрансляции культуры с заменой их временными суррогатами. Фактически государственная структура не организуется усилием воли гения, но самоорганизуется, выталкивая на властный уровень достаточно неожиданных людей с различными дефектами генетической конституции, болезнями сна и общения (личности т.н. третьего состояния). Фашизм как кооперативный эффект психики (одно из выражений самоорганизации на социально-историческом уровне) возникает и распространяется при историческом совпадении различных условий: местных, национальных, особенности времени и моделей поведения и идеологии. Отдельные черты фашизма имеют место в любом самоорганизованном обществе, особенно сильно они чувствуются в России с ее характерным бюрократическим этатизмом. После временной реализации фашистского государства в Италии, Испании и Германии почти повсеместно находятся фашистские организации различной значимости, повторяющие в конвенциально-игровой форме немецкую модель демонстративного группового поведения с некоторыми характерными признаками, причем чаще всего дело не идет далее маршировок строем в форме с символикой и с эпатирующими лозунгами или издания типичных образцов метапрессы на основе ксенофобии. Однако не все из них, самоидентифицирующиеся как фашистские, таковыми являются, и некоторые, декларируя ненависть к евреям и меньшинствам, реальные действия предпринимают против ближайших конкурентов и своих же приверженцев. На спаде умственной эпидемии, как было и при ее нарастании, отсутствие общепризнанной морали и наличие психического напряжения в недрах народа провоцируют многочисленные попытки самоорганизации и структурирования, большинство из которых абортивны и оформление их чаще всего стимулируется мерами борьбы с ними. В расширенном понимании фашизма следовало бы считать фашисткой организацию татаро-монгольского народа-войска, первых христиан и их непосредственных предшественников, также античных республик и, как ни странно, современного Израиля с его социалистической бюрократией распределения. С другой стороны, в настоящее время слово «фашист» приобрело роль маркера (ругательства) ксенофобии и идей позитивной евгеники, также нацизма, вообще не являющегося облигатным атрибутом фашизма. Заметим, что при значительном совпадении условий фашистского и социалистического режимов в сверхценности единообразия, бюрократической иерархии, экономики исключительно в теневой форме и т.д., есть существенные отличия. Например, механизм реализации подавления личного общественным в СССР был настолько эффективен, что при смене идеологии в постсоветской России заработал даже в больше степени. Напротив, постфашистские государства не использовали механизмы предшествующей власти. Резко различны формы и предметы обобществления и распределения — например, капитал, средства производства или произведенный продукт (впрочем, они могут отличаться и в пределах разных типов коммун). Но наиболее разительное отличие фашизма и коммунизма связано с вводимостью первого и дефинитной утопичностью второго. В этом смысле современные российские фашистские организации совмещают идеологию немецкого фашизма и отечественную коммунистическую утопичность недостижимого идеала — вообще, недостижимость описанного будущего характерна для катастрофического перехода и более естественна человеку, чем реализуемость фашистского «порядка». В настоящее время нет оформленного фашизма, и существовал он недолго (старт германского фашизма может быть отнесен к Хрустальной ночи, т.к. реквизированные еврейские капиталы оплатили последующую войну). Тем не менее проблема фашизма более чем актуальна вследствие остающегося неоформленного психического напряжения масс, склонности к общественному поведению в ущерб лично-семейной жизни, притягательности фашистской идеологии. Современные фашистские и профашистские организации могут не приносить непосредственного вреда и их опасность нуждается в дополнительной аргументации, но они однозначно создают модели легко заимствуемых опасных форм группового поведения и могут быть использованы как инструмент реализации террора и экстремизма при наличии источника финансирования, обычно скрытого. Прошедшие полвека после свержения полноценно-реализованного фашизма не принесли решения созданных им проблем, т.к. суд над фашизмом осуществляется по тем же механизмам, которые привели его на уровень государственной идеологии. В частности, проблема репараций и реституций (перемещенных ценностей), не только не решенная, но запутываемая с каждой попыткой решения, видимо останется открытой еще по крайней мере на полвека.

Как это ни покажется парадоксальным, характерные признаки фашизма в наибольшем наборе имманентны современному Израилю: бюрократический этатизм, обилие ксенофобий, влиятельная теневая экономика, склонность к мизантропии лидеров современных еврейских организаций на фоне склонности к униформно-групповому поведению рядовых граждан, например, в форме характерных танцев. Причем два последних признака характерны и для диаспорных евреев, организованных в национальные структуры, что отпугивает большую часть древнего народа вплоть до выраженной натафобии с интегрированностью в общество с другой государствообразующей нацией (половина ныне живущих представителей древнего народы избегают национальных государства, структур, лидеров). Что не означает непременной ассимилированности и потери национального типа, скорее наоборот. С другой стороны, даже все без исключения признаки фашизма вовсе не влекут соответствующего государственного устройства или распространения соответствующей идеологии. Наоборот, если придет время — оно обеспечит соответствующую необходимую истину в словесной и реализованной форме. А Израиль навечно останется заповедником социализма, требующим специальной аргументации такого устройства власти.

ФЕДЕРАЦИЯ — форма государственного устройства, альтернативная унитарному, при которой члены союза могут иметь собственные конституции, структуру власти, титул, представительства в других государствах и международных организациях. Общность федеративного союза обеспечивается единой валютой, гражданством и частично — законодательством и исполнительной властью.

ФОБИЯ — немотивированная и необъяснимая боязнь конкретной адресности, обычно присущая человеку независимо от его воли. Известны фобии, направленные на насекомых, грызунов, рептилий или амфибий, домашних животных, детей или стариков, людей своего или противоположного пола, национальных или иных меньшинств, людей с определенными чертами лица, характера, поведения, запаха или манеры одеваться, представителей некоторых социальных институтов или ортодоксальных социальных игр, например, священников или фашистов в форме, также связанные с местоположением человека в замкнутом или открытом пространстве или вызванные особенностями ландшафта. Толпа всегда «глупее» среднего интеллекта составляющих ее личностей именно из-за пронизывающих толпу фобий, которые особенно сильно властвуют людьми именно в периоды склонности к групповому поведению. Можно провоцировать консолидацию толпы в самоорганизованный ансамбль личностей, направляя выражение ее фобий с помощью тиражирования необходимой истины (одна из форм сервильности прессы). К кооперативным эффектам приводят два вида фобий, наиболее известных именно по этой причине — ксенофобия и натафобия.

ФРАКТАЛ — введенное в 1975г. Benua Mandelbrot название самоподобной структуры, возникающей в виде эстетически активной финальной картинки итерационных преобразований компьютерной модели; чрезвычайно эффективное понятие, по сравнению с классической геометрией, в отображении реальной природы и особенно тех ее наиболее впечатляющих явлений или ключевых моментов, связанных с самоорганизацией, эволюцией с памятью о прошлом и возможностями будущего; идея самоподобия достаточно старая: «так, например русские матрешки напоминают нам самоподобных гомункулусов, которые существовали еще в яичниках Евы, представляя собой все будущие поколения человечества» (Х.-О.Пайтген, П.Х.Рихтер «Красота фракталов» М93). По замещении материалистической ментальности структуралистской фрактальность как идея обросла терминологией и завоевала множество поклонников с характерным плодотворным сочетанием личных качеств — физичной познавательности и потребностью в эстетической гармонии: играясь с компьютерами, эти люди получают изумительной красоты самоподобные при любом увеличении узоры, имитирующие все что только возможно из живой и косной природы — от берега моря до цепи горных вершин, от устройства гена до самоподобного соотношения человеческих ролей в любой по размеру и направленности агрессивно-конкурентной компании «единомышленников», с «конкуренцией за влияние» различной конфигурации аттракторов (точек притяжения в фазовом пространстве) на почти природных пейзажах, от мертвого «лунного» до того, что можно воспринять как конкурентную весну жизни в форме любой жизненной игры с кульминацией, вроде выступления перед микрофоном или показа фильма; морфогенез организменной структуры индивидуума реализует более сложную, чем в пейзаже, иерархию фрактальности.

ФРУСТРАЦИЯ — (от лат. frustratio обман, неудача) — реактивное психологическое состояние в ответ на неудачу, недостижимость значимой для человека цели или потребности, выраженная в подавленности, самоустраненности, уходе в иллюзорный мир или агрессивности, ксенофобии.

ХОЛОКОСТ — «всесожжение», катастрофа в описании новейшей истории, связанная со значительным снижением ценности человеческой жизни и выражающаяся, в частности, в попытке геноцида (то что прежде именовалось «Великая отечественная» или «мировая» война: одна из крупнейших умственных эпидемий в человеческой истории).

ЧЕЛОВЕК — биологически уникальная форма, имеющая постоянно действующий на части генома катастрофический механизм, но используемый не столько для переживания острых условий среды, сколько для генерации новизны. У человека естественный механизм полового отбора сублимировал эстетизм в творчество, сначала в селекционное, а затем — художественное, научное, техническое, социальное, и тем преадаптировал развитие многоролевой цивилизации, но в пределах собственного вида не используется, т.к. в природе роль субъекта отбора выполняют самки, а украшаются самцы, у человека же украшают себя сами женщины, а мужчины практически выключены из этого процесса. Чувство эстетизма у женщин рудиментарно выше. К интересующим нас уникальным особенностям человека относится и склонность к кооперативным эффектам психики — корпоративной самоорганизации вдоль структуры, определяемой циркулирующей в обществе информацией — именно по этой причине роль журналистики в развитии цивилизации несравненно существеннее, чем техники или естественной морали. Известны и другие особенности человека, как уникальные, например, игровая контаминация кастовости и ранговости в социальной структуре, способность воспроизводить генетическую конституцию на фоне высокого уровня шума без действия обоих механизмов подавления генетического шума (природной высокой гибели или эстетического отбора), значительное отличие идеала от популяционной средней, так и известные для других форм с аналогичным эволюционным состоянием, т.н. полуколониальная структура при отсутствии идентификации видового статуса, высокая эволюционной лабильностью и характерная сеть репродуктивных барьеров. Следует заметить специально для апологетов позитивной евгеники и вообще фашистской идеологии — любой предлагаемый ими отбор против носителей аномалий и тем более относительно высокая детская смертность в нашей стране (около 5%) совершенно не способны обеспечить подавление генетического шума, для этого необходима гибель не менее 9/10 нарождающейся популяции. С другой стороны, у человека особенно расходится виртуальное свойство красоты и другие характеристики — свойство, абсолютно не поддающееся идентификации и дефиниции, но точно оцениваемое менеджерами и специалистами по проведению конкурсов. Полноценность генетической конституции животного в природе и по идее породной формы жестко привязана к гармоничности облика и поведения, у человека эти и другие характеристики могут существовать совершенно отдельно, хотя отсутствие корреляций может быть типичной для катастрофического времени, но не для человека вообще.

ШИЗОФРЕНИЯ — «расщепление личности»; общее название широкой группы психических заболеваний (до сотни) различной этиологии, в крайних вариантах зависимых только от внешних индукторов или только наследственных. С трудном диагносцируется и лечится. В отличие от людей третьего состояния, страдающие шизофренией редко осознают свое состояние и их в целом незначительная доля в популяции практически не меняется. Советская школа психиатрии и еще в большей степени бытовые нормы позволяют относить к шизофрении достаточно произвольно третье состояние, навязывая принудительное лечение и изоляцию и тем самым закрывая путь социализации, а затем и выздоровления, для личностей, которые в иных условиях могли бы принести обществу пользу и при этом не испытывать дискомфорта. Американская школа психиатрии построена на иных основах.

ЭВОЛЮЦИЯ — разворачивание; процесс с памятью о прошлом, в зависимости от контекста судьба или история системы, развивающаяся во времени по инвариантным законам независимо от ее устройства и материального носителя; имеет четыре фазы и два режима (когерентный — эволюция на согласованность среде, и некогерентный процесс катастрофического перехода, выгодный при слишком быстрых или неожиданных переменах среды, за которыми система не успевает следить в когерентном режиме; сопряженный с высокой гибелью некогерентный режим способен генерировать принципиальную новизну как основу будущих возможностей когерентного режима); основанный на эргодичности менделизм интерпретирует эволюцию как нечто иное, используя в моделях мутационный шум как первичный эволюционный материал.

ЭВРИСТИКА — творческое решение проблемы, недостижимое в формализованной процедуре (от «эврика» — нашел).

ЭВФЕМИЗМ — косвенное обозначение предмета или явления с помощью ассоциативного описания или слова (термина), используемое в том случае, когда по тем или иным соображениям избегается прямое название. Часто употребляется в узком кругу лиц. Характерен для ксенофобии переходного периода, например, «малый народец» — презрительное название евреев в антисемитской литературе. Как сказал Владимир Жириновский на пресс-конференции по дискредитации диссидентства «...Это правительство борухов», поминая Бориса Ельцина, Бориса Немцова, Бориса Березовского, хотя еврейское имя «Борух» не имеет отношения ни к одному из названных.

ЭКСТРЕМИЗМ — приверженность крайнего выражения идеологии или религии, с проявлением которой общество вынуждено считаться или даже бороться.

ЭКСТЕНСИВНЫЙ — развивающийся нелинейно, с использованием неожиданных или вновь открытых возможностей — о системе или процессе с эволюцией (антоним интенсивный).

ЭПИДЕМИЯ — обширное и часто быстрое распространение заболевания у людей; термин в нестрогом смысле применяется для обозначения почти любого массового временного явления, виртуально имитирующего контактность распространения или действительно имеющего контагиозную природу инфекции (в таком понимании эпидемия является одной из форм «волн жизни»); практически каждая эпидемия и ее аналог в растительном мире — эпифитотия, неся людям массовые страдания, является интереснейшей для исследователя эволюционной моделью и в конечном счете приводит к распространению новых технологий и образа жизни: так появился цейлонский чай после победного опустошающего шествия ржавчины кофе (несовершенный гриб), так ВИЧ принес людям новую философию, когда они устали от «поколения рассерженных» («от воздержания бывает рак») — примеры бесконечны; для эпидемий описаны всевозможные формы и в общем они изучены, стоит упомянуть пандемии как явление (например, чума), умственные эпидемии (кликуши и колдуньи), леченные в прошлом розгами и красочным Auto-da-Fe в зависимости от исторических декораций; существует мнение, что умственные эпидемии вызываются вирусами или вирусоподобными частицами типа прионов («вирус» без нуклеиновой кислоты с чрезвычайно химически устойчивым инфекционным началом), имеет право на существование и более ортодоксальные мнения — что все происходящее в истории цивилизации, например морфозы человека или смена предпочтительных породных типов, имеют ту же «вирусную» природу, причем некоторые умственные эпидемии имеют характер морфозов с их половым диморфизмом по сдвигу во времени, причем самки (женщины) чаще отстают.

ЭРГОДИЧНОСТЬ (ТЕОРИИ) — понятие, отражающее возможность взаимозамены усреднения по времени усреднением в пространстве; например, для определения частот выпадения орла и решки можно бросить одну монету сто раз или сто монет один раз; эргодические теории типа менделизма не описывают нелинейные процессы, в частности, катастрофические переходы, когда проявляется феномен неслучайности (структуры) случайного — разработанная в качестве парадигмы теория случайных процессов описывает лишь те из них, которые имеют характеристики частоты и/или вероятности, и с помощью моментов распределения определяются достаточно искусственные «пределы достоверности гипотезы» и т.о. из пяти классов случайных процессов академическая наука знает только два; поскольку ключевые события любой эволюции (в т.ч. истории, селекционного творчества, развития системы идей или жанров искусства) относятся к тем классам, которые не имеют характеристик частоты и вероятности, синергетика (теория самоорганизации) вообще и конкретные формы ее проявления в социологии, истории, экономике, генетике и т.д. оказались «лженаукой» на уровне парапсихологии, а сами ключевые события — «недостоверными», что в известной мере справедливо из-за невозможности их предсказания в природе или повторения в опыте.

ЭСТЕТИЗМ — механизм активной эволюции в форме инстинкта (инструмент дарвиновского отбора по облику), в явной форме прослеживаемый от общего корня птиц и млекопитающих. Эволюционно предназначен для эмоциональной оценки конструктивности в подборе и отборе; осуществляет как помехоподавление, так и поиск новых эволюционных путей. Эстетизм возникает как инстинктивный механизм полового отбора и преадаптирует буквально все творческие роли человека — математика, конструктора, композитора, художника, скульптора, режиссера-постановщика, кутюрье. Эстетическая эмоциональная реакция субъекта является отражением красоты объекта как его виртуального свойства, меняющегося во времени в типе необходимой истины. Принципиально новые эволюционные пути открываются с возведением в тот же ранг уродства, воспринимаемого как красота не всеми и не всегда, но однозначно эмоционально-активного наряду с канонической красотой и тем отличающегося вместе с нею от форм с внетипичным обликом вроде беспородных собак (превышение скорости размножения, как и маргинальных слоев населения у человека).

Гармоничность морфы (строения, конструкции) однозначно свидетельствует о системной полноценности кодирующей развитие программы (наследуемая программа, будь то гены на ДНК, или мифы в головах людей, или символы на бумаге, обеспечивает связь времен, но для развития важнее самоорганизация, а не алгоритм), поэтому как критерий красота приоритетнее выживаемости — а в развитии цивилизации красота вообще есть истина в последней инстанции, хотя в описательных построениях социальной эволюции это похоже на вытаскивание самого себя за волосы, с необходимостью требующее божественного творения в эволюционных построениях в противовес тому, что в реальности все проще; с другой стороны, эстетическую природу имеет востребованность таких «негативных» жанров, как триллер, heavy-metal или порнография: уже для античного мира значительную роль играла трагедия с ее философией катарсиса; в России большая часть детей нуждается в укачивании как профилактике неврозов, болезней сна и общения, а затем, во время пубертации, подросшие дети способны испытывать эстетическое удовлетворение от громкой ритмичной музыки и вообще нуждается в силовых воздействиях на психику. Эстетизм является естественной формой реализации инстинкта социальной агрессивности, которая вырождается в геростратизм при неполноценности генетической конституции личности или ее социальной депривации (изоляционный синдром) — хотя не все поддерживают такую точку зрения, считая агрессивность как зло по К. Лоренцу более естественной для человека, однако никто и не спорит с выражением Ф. Достоевского «Красота спасет мир»: существует немало людей, способных сублимировать собственную тревожность в творчество и тем достигать хотя бы временной гармонии. Есть также и такое мнение: все, что ни делают люди, должно быть красиво в процессе и в правдивом описании — это последний критерий при отсутствии общепризнанной морали и реальной законности. Согласно И. Канту, «Красота поступка прежде всего в том, что совершается он легко и с непринужденностью». Распространенный интегральный критерий этичности конкуренции, красоты поведения и душевной полноценности состоит в том, что совершенное можно описать красиво, без утайки или цинизма.

ЭТАТИЗМ — идеология сверхценности государства как высшей цели общественного развития. Обозначаемое термином явление оценивается резко негативно, как фактор подавление личности, именно теми авторами, которые используют данный термин (апологеты сталинизма и идеологи фашизма не употребляют слова «этатизм»).

ЭТНОС (еthnos греч. племя, народ) — исторические сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими характеристиками включая ментальность, культуру, поведенческие стереотипы, язык общения и самоидентификацию; социально-исторический аналог биологического вида, устойчиво воспроизводимого с его внутривидовым разнообразием и полиморфизмом. В остром периоде (катастрофе) возможно нарушение принципа монофилии (единственности происхождения) как симбиоз нескольких различных рас или национальностей (симбиозогенез, имманентный почти любому современному великому народу, приведший к стабильному этносу американцев или монголо-татар, но незавершенный у советского народа, также «россиян»).

ЭТНОГЕНЕЗ — эволюционные процессы в человеческих популяциях с т.зр. историка, в т.ч. социальный аналог видообразования (стабилизации расы в вид).

 

Hosted by uCoz